第八十二章偶尔偶尔（二） (2-1)

有嵋湖的帮忙，姑姑省略了道家的百日筑基，直接就进入了炼气化神阶段，“不用看道书上说的那么玄乎，其实就是让充盈的内气保证神念的生成和壮大，此时就是一个由阳化阴的过程，由普通的阳气化作更高级的阴神，说白了就是养神，把神养大一些。就这么简单。”嵋湖说这些不是为了给姑姑鼓劲或者说让姑姑藐视艰难，而是，因为这些对嵋湖来说，是实实在在的容易，他几乎是飞着越过了这些阶段，直接就入了道家所说的炼神化虚层次，可以说，即便这个被道家认为现今不可逾越的阶段，对嵋湖来说也构不成障碍，“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”这句佛说的经典，已经被嵋湖和相应道家的“掌握五行，转换阴阳，可化万物；混沌无物而有物，逆行则无而有。”做比较，找到了无形无相的幻化方法。

姑姑终于开始修炼了，这使得嵋湖心里畅快了不少。如果说嵋湖在这世上还有什么在乎的话，那就是姑姑夏冬菳，姑姑的喜怒哀乐、姑姑的生老病死，姑姑的...一切，都会牵动嵋湖的心。嵋湖可以藐视一切，但决不会忽略姑姑的一点不爽，如果谁让姑姑不高兴了，那么你就算是天王老子，也得低头认罪，否则，就让你灰飞烟灭、身神不存。现在好了，姑姑也走上了修炼之途，虽然不能说相伴到天长地老，但最少在一起的时间会长很多、很多。

“何为魔？何为妖？”要研究佛家的法术，首先得弄清他们所要扫除和降伏的对像，查阅古籍是最为直接的方法，“太笼统了，根本没有具体的事例，也许这些都是他们根据修炼当中出现的精神幻觉而想像出的词语，至于他们的法术也主要是针对这些状况而设，不是实体的法术应用，而是一些精神力的运用。”“以讹传讹，不足为凭。”嵋湖通过对古籍相关描述分析，得出了自己认为正确的一种结论。“研究”听起来很是高、大、上，听闻此词，一般人都会望而生畏。其实真要是进入到实际的事务之中，把事务内在的道理想明白，真真切切的掌握事务的发展规律，“研究”也就变成了“就那么回事”。而在的嵋湖就处于这种状态，当他想明白伏魔降妖是怎么回事后，那些所谓的佛教法术，也就失去了其神秘面纱，“如此简单，只要神念够强，任何一种形式都可以达到消灭妖魔鬼怪。”

“嵋湖、嵋湖快出来，十万火急。”人还未到，仓娃的大呼小叫就越过了小院，传进了正在屋内沉思的嵋湖耳中，一跃而起，又一步已经来到了院中，再一个腾跃，就站在了院门外仓娃和田妮面前，“天塌了，还是地陷了？”“快走、快走，边走边说。”仓娃拉着嵋湖就向南小河跑，身后田妮也是“快、快、快”的催促。

跑动中，仓娃主讲、妮在后面做着补充，嵋湖这才弄清事情的来龙去脉，“你们慢慢来，我先去看看。”嵋湖的速度是他们两个不能相比的，只一会他们就连嵋湖的影子也看不见了。

无人在旁，嵋湖使出了神行法，同时张开法眼看向三道河的黑龙潭，潭边有三名男同学正在用蔓藤向潭水中续，这是想给落入潭中的人与帮助。嵋湖法眼依蔓藤向潭中望去，落水的同学被一个水怪四爪相抱向潭下一个横洞游进，而那位落水的同学，没有丝毫动静，肚子圆绷，四肢耷拉，已经处于昏迷之中。

情况紧急，嵋湖法眼四顾，见无人在近处，立刻施展了瞬移，直接来了离潭边不足十米之处，紧跑两步，也不与那三个同学打招呼，跃身而起，扑入水中。

水面翻滚，时有振动，三名同学有点惊心，也有点担心，只怕头一个没救上来再搭一个进去。莫名的恐惧，使得一个稍瘦的同学面色苍白，神情紧张，手足无措，不知道此时该干些什么。而另外两个还算有点胆识，但也知道此时自己做不了什么，“离远点。”三人稍稍退后，省得把自己也震入到水中。

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