第七十一章没有想到（一） (2-1)

阳历年过后，嵋湖很忙子一阵，天南地北的也没少跑路，有时，还得跟车爷爷讨论一下时间和空间的问题，当然还有与邱爷爷一起整理书籍，“你小子什么时候是个头，这已经摆不下了，你要是再弄，就要建图书馆了。”现在连邱爷爷的床头床尾都堆满了书，更别说其它地方了。“重样的太多，真是麻烦。”嵋湖也是愁呀。“不弄了不行？”“怕有好书漏了。”“你能把天下的书都给弄来？”“那怎么可能，弄一半还差不多。”邱爷爷不再理会，稳坐小椅，喝茶看戏，看你小子怎么摆弄。

不是没有办法存放这些书籍，但嵋湖不想那么干，仙府是有地方，但那是仙府，这些书籍还没资格能进到仙府中去。这大概就是嵋湖理解的，物于类聚吧。

按说春节快到了，真是窃书的好时机，但由于受存放条件所限，嵋湖也只好暂停此项活动，进而转向了看书活动中。“你这是看书还是摆书摊的？”别人看书是看一本拿一本，嵋湖可好，一下子就背了一綑回来。嵋湖对姑姑说道：“这只是一天的量，快一点，不到天黑就能看完。”姑姑夏冬菳无语，要是别人这么说她一定会嗤之以鼻，但自己的侄子这么说，那就是板上钉钉的事。“我先看看有什么好书。”打开綑，姑姑先挑拣起来。“怎么都是些道书？”“道书你也能看呀。”“看不懂，也不想看。有别的书再说吧。”姑姑吃过饭，上班走了，嵋湖倒是发起了癔症，他实在想不通姑姑为什么如此避讳道书、道修。

“遗术统列。古之道术、法术甚巨，然遗存者少，统天下道门之遗术，百不存一，且皆存小术。撤天换地、翻江倒海、呑云驾雾、瞬息千里、驾禽驱兽、枯荣转衔、袖里乾坤、百首千肢、五行遁法、阴阳代宇、时光长河等今未有见者。现，据各门之记载，罗列以下，是修炼者参记。（几法门之表述皆各道门散记，存疑。）第一术：撤天换地。施术者，居金仙方可，以仙力造化天地，使众生转换居之，而受控。在造化天地内，一切皆由施术者掌握。此，施术者为天地。第二术：翻江倒海。施术者，居地仙方可，......。”匪夷所思，但嵋湖还是能想通的。

学校放假了，这是正常的寒假。“今年要多准备点东西，说不定还会增加人。”姑姑夏冬菳不是完全肯定，但去年春节，不，应该还是今年春节，突然的人数增加还是给自己留下了影响。“没事，到时也来得及。”“到时没吃的、喝的可就难看了。”“我去多买点酒，再多买点米面就行。其它的也没什么可买的，就是萝卜、白菜。”“不再搞点希奇古怪的东西了？”“多多少少会有点的，要不说不过去。”“那荤菜之类的我可就不管了。”“放心，有吃的。”猪是野猪，羊是野羊，鸡是野鸡，鱼也是野鱼。至于水果也说是野果，但那是仙果。仙府出来的当然是仙果了。还有野虎肉、野豹肉、野蛇肉。这些都是现成的，要是不够的话，山上还有新鲜的，所以嵋湖是一点也不担心。

“空间可以收缩和放大吗？时间可以停滞和倒流吗？”忙中偷闲，嵋湖又和车爷爷讨论起时间和空间的问题。“任何实体的物质，都可以进行大小变幻，空间的多种物质构成，所以，理论上说是可以进行收缩和放大的。但时间本就是人们虚拟的，我认为是不可能存在停滞和倒流的。”“从那本书稿上，我看到了时间是不存在的，虽然时间在人类的生活中具有举足轻重的地位，但这种虚拟的时间则蒙蔽了我们的眼睛和思想，更确切的说，我们在研究物体移动、空间转换时应该抛弃所谓的时间。比如，我拿桌上的这支笔，这就有一个过程，按照正常来说这个过程就是时间。但如果抛弃时间之说又怎么说呢。我想应该有个新词，那就是原本如此。意思就是我拿笔就是这样，快是快样，慢是慢样。你拿是你的样，而他拿又是他的样。只有样的不同，没有时间长短，所以也就不存在时间问题了。”这是一个新观念，就连书稿上也不曾列举如此说法。车老爷子，很想了一段时间，但还是难于接受其说法。摇头，不理解，也不赞同。

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