第九章 孔颖达惊！ (2-1)

脾气出了名的又臭又硬的孔颖达，竟然三言两语就认可了李承乾。

孔颖达此人是孔子31世孙，乃是魏晋以来经学集大成者，他的认可殊为可贵。

陆德明心态比孔颖达略平和些，借此机会，打算开始授课，便道：“那依殿下看来，这十六字是何意？”

陆德明的本意就是听听李承乾的见解，而孔颖达精研这一篇经文，自然能由浅入深，为李承乾讲解一番。

意外的是，面对这看起来非常浅显的十六字，李承乾却犹豫了。

陆德明有些惊异：“殿下经学造诣颇深，竟解不出这一句吗？”

这一句实在太直白，很难想象这位闻名遐迩的承乾殿下竟然不知。

李承乾道：“若说其中本意，倒也好解，只是深究其理，有些疑惑。”

陆德明才意识到李承乾在犹豫什么，笑道：“你且说说看，孔兄精研此篇，必能为你解惑。”

李承乾未置可否，因为他疑惑的，是程朱陆王等人撕了几百年都没撕出结果的问题。

李承乾曾经因患病，读过几本朱陆鹅湖之会辩论之类的文献，还有些印象。他觉得双方都言之有理，因此犹疑。

李承乾道：“譬如说这‘格物’二字，那自然是说要穷究事物之理，但是如何穷究，事物之理又是什么？”

孔颖达和陆德明都是一怔，这问题粗看有些过于较真，但是细细品味颇有韵味，毕竟为学就是一个较真的过程。

李承乾道：“物，自然指物理。可这个理，究竟是物中所有，还是人心所藏。”

这一问涉及了心学和理学所辩焦点，一下让孔颖达和陆德明怔住。

“所以说，格物，格的究竟是天理，还是人心？”李承乾继续道：“再说这‘格’字，该如何解？”

孔颖达道：“当训为‘来’。”

陆德明道：“自然是‘诚’。”

两人互相对视一眼，片刻后，又一起开口。

“来者，理从物中来，有何不对？”

“诚者，诚意正心，才能从本心中得出道理。”

历史，孔颖达是比较接近理学派的，而陆德明未有记载，不过看这情形，他似乎跟陆九渊兄弟有点类似，倾向心学派。

李承乾提出的问题，竟然让两位儒学名宿当场撕了起来。

两人越辩越来劲，一点看不出是了年纪的人。

最后，孔颖达一扭头，道：“承乾殿下，你说，这‘格’字当如何解？”

孔颖达这么问，俨然是把李承乾当做有资格对话的儒学大家了。

“叮，任务触发”。

“提出个人见解”。

“奖励：基础属性点”。

对于这个触发任务，李承乾倒是有些思路。因为作为穿越者，对这二字的解读，他还真知道不少。

李承乾道：“我倒是还有几种不同的想法……”

不同……还几种……孔颖达和陆德明都愣住了。

李承乾道：“二位请看，若是训‘格’为‘至’……”

孔颖达恍然，喜滋滋的道：“哈哈，亦可，穷理而至于物。这解法有趣。老陆，殿下是站在我这边的。”

陆德明正要不服，李承乾又道：“抑或这样，把‘格’解为‘正’……”

这次陆德明乐了：“正字佳矣，去心之不正而存正，岂非得天理。”

两人忽然一起愣住，因为李承乾言语间，竟然提出了两种截然不同，却都有哲理的论调。

李承乾见两人会意，而他自己也有几分好奇，索性把心中还记得的一些关于‘格物’的分析都讲了出来，也想看看这两位名宿能否解答。

但是事实证明，这个问题影响了华夏数百年，不是这么容易解决的。

孔颖达和陆德明辩论的昏天黑地，唯一的收获就是两人立场愈发明确，对立越来越突兀。

李承乾听两人旁征博引，也所获匪浅，偶尔插一两句，总能让辩论中的两人思索半晌。

两人对李承乾也是越来越敬佩，不愧是圣贤点化的神童。

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