第三百一十五章 悲剧的方外，塞勒姆 (2-1)

半残……

甄灵给出了最后的评价，这是个残次品，还在完善中的半残之物。

虽然具备了人类的外形，人类的智慧，思维，但是他们不具备完整的思维和感情。

这种情况，他很担心！

完全没有没放心，而是越发的担心了。

因为这个敌对势力，已经让他刮目相看，你问为什么？

简单啊，因为坏人一般喜欢掌控，想将什么都捏在手里，握在手里。

坏人喜欢征服，喜欢臣服，坏人的棋子，必然是言听计从，忠心耿耿，言出必行！

坏人的棋子，就是道具，道具不需要思维，不需要感情，只需要听话。

而现在，古力查的分身无数，这些克隆人，有等级划分，有共同的名字，有共享的情报，有混乱的思维！

这才是最重要的，他们的棋子应该是死侍这种级别的，不该会思索。

但是一旦坏人的棋子听话，还知道思考，那就严重了。

毫无感情和思维的傀儡不可怕，他们只知道悍不畏死，但是悍不畏死的同时，能思考，那就是最麻烦的。

因为你不知道他是否撒谎，是否有阴谋。

就算是甄灵有着看穿虚实的眼睛，但是人世间有这么一句话，耳之所闻，目之所见，口直所传，皆不可信。

因为他未必是真实的。

不能太过于笃信自己。

“你问了这么多，你想怎么样？”

甄灵摆了摆手：“你很快就知道了。”

他手按在了古力查分身的肩膀上：“走吧，我去会会你们。”

事发在在1692年。

当年，在美国马萨诸塞州塞勒姆镇一个牧师的女儿突然得了一种怪病。

而随后，与她平素形影不离的7个女孩相继出现了同样的症状。

从现代医学角度讲，这是“跳舞病”的一种表现。

这种病因是一种寄生于黑麦的真菌“麦角菌”。

当时科学匮乏，人们普遍认为，让孩子们得了怪病的真正原因，是村里的黑人女奴蒂图巴和另一个女乞丐。

还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。

人们对这3名女人严刑逼供。

“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加，先后有20多人死于这起冤案中，另有200多人被逮捕或监禁。

差不多近300年后的1992年，马萨诸塞州议会通过决议，宣布为所有受害者恢复名誉。

而当时，塞勒姆女巫审判，至今让人毛骨悚然，是一个时代的悲剧。

具体是的事情是这样的。

在当时，位于波士顿东北的塞勒姆镇已经非常繁荣。

1689年，这个镇被容许建立自己的教堂。

前商人萨米尔帕里斯成为牧师。

1692年2月，帕里斯牧师9岁的女儿贝蒂和11岁的甥女阿比盖尔得了一种奇怪的病。

她们开始呈现昏睡状态。

姑娘们发出尖叫声，乱扔东西。

有时身体抽筋并发出痛苦的呻吟声。

接着，其他女孩也出现同样的症状，恐慌笼罩了整个小镇。

帕里斯牧师请来医生格里戈。

医生诊断说，这些女孩受到巫术的蛊惑。

几个牧师来到小镇为病人祈祷，没有任何效果。

于是牧师们要求女孩必须指出哪些是使用巫术的人。

当时人们普遍认为：恶魔是通过一个人传递到另一个人的。

也就是恶魔必须让一个人充当它的代理人。

恶魔便以代理人的面目出现去伤害他人。

幽灵只有受害人看得见。

正是这种“幽灵证据说”被法庭所接受。

一开始，女孩们指出三个女人是女巫：女奴提图芭；萨拉·古德，一个女乞丐；萨拉·奥斯本，一个与契约劳工结婚并很少参加教会集会的女人。

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