第一百六十三章 神降 (2-1)

三位一体，拉丁语：Trinity。

又被翻译为三一真神、天主圣三、三一神、圣三一、三一神论。

是基督宗教神耶和华，天主教常汉译为天主雅威的神学理论。

建立于第一次尼西亚公会议的《尼西亚信经》，是基督教三大派别的基本信条。

代表着圣父，圣子，圣灵。

而这个不知名的人类，或者说，某种强大的邪恶生物，他不但认识甄灵，还拿出了如此恐怖的东西。

《黑暗圣经》！

这可真是第一次听说，还有这种东西的存在？

一看就是叛逆之语，亵渎之物，违背神道之人。

别人或许不知道他说的是什么意思。

但是甄灵一听就明白了。

圣父，圣子，圣灵，对应着三个人，代表着不死罪域之王据比，来自东方神话最强大的僵尸王之一。

他的能力之下，诞生了无数的不死者，也就是僵尸。

所以，在据比的能力下诞生的僵尸，还有不死生物，都是他的孩子，他是不死者的圣父。

巫王，这个人，精通苗疆自古以来秘传的巫术。

这里要给大大家说一下，可能很多人对蛮荒时代的巫族有无解，认为他们都是精通蛊术的好手。

但是其实并非如此。

在古老的神话时代，十万蛮荒的大巫族，在整个洪荒时代，都有着十分强大的威望，受人敬仰。

因为他们说蛮荒时代最古老的巫师，祭司。

最古老的巫师，他们精通的并非蛊术，而是祭天祈神的神术，驯化魔兽的通灵术。

至于蛊术，那是随着神话时代的没落，巫族里下来的残缺之物。

蛊术，最开始不是为了害人而存在，而是为了控制那些邪祟之物才诞生的，是通灵术的一种。

绝非用来害人，而是为了控制魔物，与灵种沟通的术法。

所以，巫族的传人巫王，他乃是通灵之人，代表着生灵，有通神祈天的能力。

而最后一个圣子，就是咒世主了。

这是个秘传，因为很少有人知道咒世主的诞生代表着什么，为什么能活到现在，造成如此恐怖的影响力。

想必各位够看过各种狗血神话电视剧，人鬼恋，人狐恋，人妖恋，人神恋！

那么事情就简单了，咒世主，他乃是人与神结合的后代，是禁忌之人，怀着神圣之血而诞生的圣子。

西方神话，以上帝耶和华为最。

（这里不要计较，只是以耶和华作为例子，不要纠结宗教的精准度，我不敢写，而且圣经里面并没有出现过三位一体，它出现与《圣经新词典》，我并无亵渎宗教之意，请读者大大不要挑剔，轻喷。）

三位一体乃是真神。

甄灵有些服气了，这段时间，怎么感觉这些小孩子们，一个个都喜欢造神呢？

有那么好玩吗，神话时代的残酷就那么想要再现一下？

这个家伙，浑身都是漆黑的，仿佛已经和黑暗融为一体了。

他手持着的《圣经》，是最深邃的黑暗，也是最原始的黑暗，名为罪恶。

他召唤了罪恶，并制造了神灵。

甄灵没有阻止这一切的发生。

那个比丘尼却惊恐的看着这一切，她呢喃绝望的一句是：“堵不住了，谁也阻止不了了。”

白华宇拍了拍她的手：“放心吧，这世道虽然不济，但你要知道，邪不压正，从古至今，正义总是得以伸张。”

“师父，你什么时候变成欧洲人了，这么罗曼蒂克。”

白华宇第一次对他如此和善：“皇甫，你知道绝望是什么样的吗？”

皇甫仁河低头想了想：“我不知道，但我经历过，虽然现在想想很可笑，可我知道你们不怕，我也没有什么好怕的。”

“傻孩子，你必须怕。”

在说完这话的时候，三个人，或者说，三个强大的生物，被硬生生的拧在了一起，然后，融合在一起。

圣父，圣子，圣灵，三位一体，就是最强大的神降。

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