第11章 双证法和三解圭旨 (2-2)

李尘对此不置可否，依旧在努力尝试提高自己的造诣水平和实战水准，同时思考自己的道途前路。

赵斌暂离之前，特意考校了一番他的理解。

赵斌询问道：“你觉得我们偃道和外道最大的不同在何处？”

李尘想了想，道：“偃道与外道最大的不同，抛开种种外在的表现，或云机关傀儡，飞舟战舰，百工技术，与法道打坐冥想，运气周天的修炼，随手召来法术的战斗方式不论，应该还是在于伟力归于自身，以及不归己身之分。”

赵斌赞许点头道：“不错，偃道是从操控机关傀儡出发，渐渐延伸至整个自然造化领域，追求造化大道的道途，最易为人所诟病的就是所谓借助外力，伟力不归自身之说。”

“盖因发展之初的百万年前，甚至更久的千万年来，自身实在弱小，且不符合当时的修真主流。”

李尘对此早有认知，但却甚哂之，蒸汽火车最初也比马车还慢，计算器最初也未必比算盘快。

新事物的发展，总要有个过程的，不太可能一步到位。

所谓伟力归于自身，何尝不是凭着灵根天赋强纳天地灵气为己所用？

归于自身，就会局限于自身，此事无解。

若解，则必求诸于外，寻求外部系统的解决之法。

当然，也可以掩耳盗铃，把机关傀儡就视作外物，基因工程，生物改造之法就视作邪法，灵石，灵气就不叫做外物……用灵气洗髓伐毛，精血元气锻体就不叫做改造……

赵斌意味深长道：“极端一点说，从来没有什么伟力归于自身之说，那是虚妄的臆想。”

“能够归于生灵的都不可能是伟力，大自然才拥有伟力，万物和生命都没有。”

“管你什么呼风唤雨，掌蕴风雷，看起来好潇洒好强大，实则都是借天地自然之造化为己所用，本质上与运用机关傀儡，运用武器，法宝没有任何区别，望你明晰。”

李尘赞同点头：“或可只求伟力之用，不必求归于。”

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