第44章 烦恼 (2-1)

吴雍最近很是烦躁。

自从迎来了凯西瑞建造之神和潘格瑞阿死亡之神两位新客人后，圣国的麻烦事就接连不断。

虽然凯西瑞自愿扮演一位“普通工匠”，却完全不听从吴雍的指令。他整日游荡在圣城的街头巷里，要么是和酒馆的常客谈天说地，要么是到处调戏懵懵懂懂的姑娘们，用各种恰到好处的暗示让对方羞红脸，其行径和寻常的混子别无二致。

如果只是这种程度的事情，吴雍还尚且能够忍受。但这几天，圣城外的树林中突然凭空出现了一座余安的祭坛，其外观之华美，雕工之精琢，任凭傻子也能看出来绝非出自寻常人之手。

就当地的巡林人证言，那天晚上，一个醉醺醺的男子独自在林中晃荡，不知道是受了什么刺激，突然对着一颗橡木大声地喊叫道“余安！我知道你在看我！听着，我的好姑娘，我要为你筑一座祭坛！”

虽然那名男子在听到巡林人的呵斥后立马就逃跑了，但当早上巡林人再次回到树林时，一座卓然的祭坛就已经伫立在森林之中了。

这件事情迅速传遍了整个圣国，并演变为多个版本的故事，人们纷纷涌向祭坛前参观祷告，对这一怪事啧啧称奇。不少人猜测这是建造之神所施展的神迹事实上也确实如此，甚至已经开始怀疑伟大的凯西瑞就在他们中间了。

尽管吴雍在第一时间站了出来，告知众人那座祭坛是由森林中的德鲁伊们建造的，但流言依旧在人们的嘴中口口相传，逐渐沉淀为又一个神话故事。

除了凯西瑞干的糟心事以外，潘格瑞阿那边也一点都不安省。

最近几天里，关于死士陵墓中的诡异现象的目击报告层出不穷。不少人都声称他们在墓地中听到了似有似无的歌声，更有甚者，还目睹了亡者在月圆时分的山头跳着招魂的舞蹈。

一些有冒险精神的年轻人听说了这些事情后，自愿组队前往墓地驱魔。但当第二天的时候，人们却在陵墓的大门前发现了这些年轻人，个个昏迷不醒。

据潘格瑞阿本人招供，墓地中的歌声是他在咏唱镇魂曲，而所谓的舞蹈不过是因为在坟墓中躺了一天，想趁着半夜出来舒展一下。至于那些昏迷在大门外的年轻人，则是为了防止真身暴露，提前用迷魂香让他们睡了个好觉。

最后，在吴雍的强烈要求下，潘格瑞阿才勉强同意不再进行那些容易引起恐慌的活动。

如果这些事情还不够吴雍烦恼的，那最近一段时间里发生在外部的变化则足以让他夜不能寐。

就在几天前，西明教会突然颁布了一项针对走私活动的教令。在此之前，教会为了秉持中立自由的宗旨，并未在诺特兰庇护地建立起海关制度，也就无从区分走私与合法贸易的区别。

但这一次，教会却绕过了海关层面的东西，直接依据西明教义的原则，将走私定义为“无差别地贩售良知与邪念”，并以诸神首座奥古斯都的名义，将其宣布为一种非法活动，告谕信徒们共同谴责这一行径。

教令颁布后，滞留在诺特兰的各国走私者们无一例外地遭到了逮捕，并被带回了教会的审判所，等待进一步的审判。这直接导致走私组织“黑靴”损失了将近一半的成员。而原本应该从诺特兰带回到圣国的货物也遭到了扣留，不知所踪。

这一套操作打得吴雍措手不及，从宣布再到执行的速度和力度，就连图文加帝国的大法官们都要黯然失色。这也让吴雍愈加意识到，西明教会远不及他想象的那么友好。

好在诺特兰并没有在明面上攻击圣国。这给吴雍留下了一些行动的余地，让他得以进一步接触西明教会，弄清楚教会顶端的十二人尤其是奥古斯都的教宗希德塔斯拉顿的真实想法。

吴雍叹了口气，将手中关于西明教会的报告扔在了一边，反手拿起了另一份文件。那是一封由摩根海姆发来的信件，今早刚刚送到吴雍的手上，署名是弗里德曼拉森。

“在我犯下如此严重的罪过之后，想要祈求您的原谅无疑是一种可耻的行为。但是大人，请允许我为自己的擅作主张加以解释……”吴雍复述着信上的内容，感受着一位老人字里行间的忐忑。

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