第五十章大权在握 (2-1)

有目标才好实施行动，确定了目标就要执行到底。

法观是能分辨的开什么是重要的，什么是不重要的…现在干的这些，总说起来，还是在为修建教堂这件事服务。

顶多来说，是现在干的好，收入高，有钱能建造更大的教堂，从而在完成最终任务时获得更多的奖励，为自己进入下一个世界增添筹码。

当然，这也不是说法观就这么把权力拱手让人了，这是不可能的事情，因为如果他真的被架空了，那还从哪弄钱修建教堂？

他只是在刻意的培养马丁他们，扶持自己的亲信而已。

不可避免的随着未来革命的扩大，一定会有更多的人进入，更多的人离开…而如果一些重要职务不安排好自己绝对信任的人，那是很危险的。

实际上，从总的局势来看，目前的夏玲镇已经变成了一个革命根据地，为革命提供经济基础、后勤保障，以及支持修建教堂的工作。

而附近和夏玲镇十分靠近，且贸易往来频繁，交接紧密的白熊镇、法牛镇不出意外的话，也会在不久的将来成为和夏玲镇一样的存在，而且攻占他们的难度会更低…他们本身体量就比夏玲镇小这件事不说，单谈经验，法观他们这次也是较为熟络了。

这三个镇子凝在一块，已经是一个颇为庞大的东西了，最起码对于法观这样没有管理经验的人来说很难管理好，就算管理好了，恐怕也要浪费非常多的时间。

所以，与其自己去干这种吃力不讨好的事情，还不如找个信得过、有能力、有威望的人上，而法观就是看重了马丁，分配田地的工作交给他也是在为他造势，让他在群众中获得更多的威信，为将来打底子。

更重要的是，马丁是一个狂热的信徒，法观手里捏着基路伯之壁，完全不怕他的反叛，甚至可以利用信仰这一利刃，让马丁更全心全意的投入工作中。

可以说，从各方面来看，马丁都是一个完美的人选…就是年纪太大了。

所以，法观决定培养另一批绝对的死忠派，为以后空缺的官员位置填补人才。

这个培养的地方，直接就被法观定为了修道院。

定在这个地方的用意还是挺多的…主要是法观思来想去，也找不到别的地方可以代替修道院了。

当官员的话，最起码要具备基本的组织能力、管理能力、与人沟通的能力，以及能看懂政治文件，能写文书。

别的能力先不说，单说能够看懂政治文件，甚至不要求你们看懂，就要求你能识字这件事，就已经是困难重重了…在中世纪，除了像修道士这种衣食无忧的人识字外，也就剩贵族之类的识字了。

此外，修道士普遍的对上帝信仰更为坚定，他们对上帝的信仰坚定，也就跟对法观的忠诚更加纯粹是一回事，所以用起这群人也更为顺手，不用担心忠诚问题。

只要把这块基本盘抓好，并且坚持到将第一批培养好的修道士送到目前已有的革命组织里当官员，那么法观地位就彻底稳固了。

那他当个甩手掌柜又何妨？

权力是要抓，但要看怎么抓，如何抓，对于这点，法观自己心里明白。

不过麻烦的是，这么玩的话，他可能回去要自己着手编辑一本教材出来…用来指导这些修道士怎么当官，以及普及一些基本常识…这一点可以直接套红色军队，按照他们那套标准来。

这教材是必然的，必须要趁早的确定好思想，抓好行动方针才行，让法观掀起的革命真的有凝聚性，而不是跟其他的造反团伙一样，无组织无纪律。

那样顺风时还好，一但逆风受创，便面临分崩离析的危机。

可以说，弄一本这东西百利无一害，但就是费劲，而且只能由法观一个人弄，因为在这个时代只有他彻底明白红色革命是怎么回事，也只有他有那个文笔和底子能写出通俗易懂的东西来。

这倒不是他自夸…他英语水平实际上是比较一般的，但在这周围一帮文盲里他算高的了，算是矮个子里拔将军，全靠同行衬托。

等到以后碰到文笔好的人才，再让他把法观写的这本润色一下就完了。

他大步跨入修道院。

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