第十九章 所谓诅咒 (3-1)

李老拐嘴上说的咬牙切齿，但是他整个人散发出来的气质偏偏又带着一股子窝囊气，让人很难相信他真的是有勇气跟人拼个鱼死网破的类型。

不过夏青听李老拐并不算十分具体的说了方才的那一番话，还是觉得有一点手脚发凉，她是一个不折不扣的城市女孩儿，虽然说不是什么大富大贵的人家，但是从小到大的生活环境还是不错的，周围法制化程度还是比较高的，在她的认知里面，一个人手上沾了许多孩子的性命，居然还可以逍遥法外，这是非常令人震惊和难以置信的。

她觉得自己的工作经验果然还是不够多，作为一个执法者，发现了这样的一个“法外之地”，一时之间还真觉得有些震惊，难以消化。

“你说的‘狐仙’的旨意，还有李永辉他们手里头弄死过很多小孩儿，这个具体是怎么一回事？”夏青因为内心的震惊，脸色也凝重起来。

李老拐没有马上开口，自顾自的倒酒喝酒，一盅接着一盅，夏青有些担心，怕他还没等开口好好说话就先喝了个酩酊大醉，在一旁想要开口催促一下，还没张开嘴，就看到纪渊朝自己递过来一个眼色，夏青心领神会，耐着性子没有吭声，安安静静的坐在那里等李老拐开口。

李老拐一连喝了三盅酒，才长长的叹了一口气，开始了他的讲述。

李老拐也不记得“狐仙”到底是从什么时候开始成了李家村一个非常主流的信仰的，在他的记忆里面，就连他的爷爷也对“狐仙”是有着信仰的，只不过那个时候似乎村子里也只是有很多人家信“狐仙”，拜“狐仙”而已，本质上就好像有的地方的人会拜土地神，有的地方的人会拜山神一样，甚至有的地方的人会拜什么黄皮大仙似的，并没有什么特别的地方，而且基本上也是各自拜各自的，没有成为什么体系。

真正开始走向了现在这种模式，严格说起来，是在李老拐还小，李永辉也还是个孩子的时候，而把全村人零零散散的“狐仙”崇拜逐渐拧成了一股绳的人，则是李永辉的父亲，从他在村里的威信渐渐高起来之后，随着一起水涨船高的便是村民们对“狐仙”超乎寻常的崇拜和迷信，随着时间的推移，这种崇拜渐渐从最初只是寻求一个心灵上的安慰，图个吉利安心，变成了一种近乎于“顺我者昌逆我者亡”的风潮。

在这种风潮当中，李永辉的父亲就是那个灵魂人物，他俨然逐渐变成了“狐仙”的代言人，因为表现得格外虔诚，以及不错的口才，所以越被村民信服。尤其在最初的时候，那些所谓的“狐仙”的旨意也并不是多么的极端和夸张，都是类似于对村民祈福和卜问的事情做出回应。

李老拐也说不上来到底是从什么时候开始，这一群原本一起烧烧香拜拜“大仙”，想要求个平安的村民，开始变得越来越极端起来。

在李老拐的印象当中，那个时候村子里大家还都并不算很富裕，村民们却开始自己勒紧裤腰带，哪怕自己不吃不喝也要给“狐仙”供奉香火，李老拐家当初就一家三口，还有一个远嫁去了外地的姐姐，父母对“狐仙”也并不是十分相信，所以一家子该吃吃该喝喝，不掺和村子里李永辉父亲那一些人的小团体，关起门来过自己家的小日子。

那几年日子过的还是不错的，李老拐娶了媳妇儿，媳妇儿是个外村的姑娘，性格泼辣能干，两个人婚后不久就生了一个女儿，一家五口幸福和美，李老拐跟着父亲种地和在外面做些零活儿，赚钱养家，李老拐的母亲和老婆在家里带着孩子，操持家务，李老拐甚至一度认为自己简直可以算是人生大赢家，这样的生活，夫复何求。

直到李家村要重新划分口粮田的那一年，李家村的噩梦就开始了，李老拐也彻底的失去了过去幸福美满的日子。

事情的起因是重新划分了口粮田之后，李老拐家不仅面积严重缩水，就连田地的质量也下降的很厉害，位置更是距离自家别提有多远了。

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