第四百八十五章 魔鬼之门（六十） (2-2)

这种事不是没有过，虽然圣山并没有拒绝那些非神学之徒登山，甚至就连魔族都曾有过登山记录，可问题是，相比起神教的那些规矩，这些信徒可就没有那么理智了，在他们看来，他们就是在维护神教的利益，凭什么要帮助别的那些教派进行试炼？自己心中的圣山，又凭什么让他人来玷污？别登山了，就算是远远地看一眼，都是一种亵渎！

神学，也就是魔法使，那是神教独一无二的，而武法，反而是这个世界后来才兴起的，至于别的那些可以与神学沾边的，都是围绕着神学，围绕着武法不断地出现了，而除此之外，也有特立独行在神学之外的传常

例如魔族的魔法，就与神学的魔法不同，相比起魔法，它们应该更接近于魔物双修的战法，是一种更适用于实战的一门传承，其来源自这个世界的上古时期，而魔族同样是那残存下来的种族之一。

只不过当初为林挡魔鬼，魔族损失惨重，最终侥幸存活，却也是高手死绝，过了好几百年，才终于缓了过来。

至于为什么会与神教形成了冲突，自然是因为魔族的传承实在是太过于强大了，不仅强大，还非常的具有实战性，短短数百年，便已经形成了相当强大的战力，若非神教率先发难，再给魔族一些时间，不定当初的那场大战，就不会只是一场以魔族最终失败而告终的结果了。

除此之外，不仅是魔族，别的种族自然也有自身独特的传承，以及一些赋能力，例如亚人族，例如那些兽族等等。

而神学，因为是那些最终战胜了魔鬼们的英雄们所带来的传承，故而才在这个世界占据了一席之地，并且在很长一段时间，无人质疑它。

可后来嘛，大家可谓都是有目共睹了，随着时代的不断发展，神学的地位不断地降低，百家争鸣，九国逐鹿，神教的势力也是被逐渐驱逐，最终只能被驱赶到了一隅之地，成了一个类似于教书匠一般的存在。

众贤之门作为神学的最高领袖，自然是不愿如此轻易放弃的，只不过他们的能力也实在有限，故而才会被渐渐地忽视，哪怕在九国各自的名义之上，还有专门为众贤之门的九圣所设立的一个国师之位。

登半山总共花费了秦烨两个时，如今修整了一个时后，留给他的也就不到二十个时了，在接下来的路途中，他可能会花费更多的时间，同时在登顶之后，还有掐准时间，想办法进入圣塔一回，故而在一个时之后，秦烨自角落中站了起来，继续开始了漫漫登山路。

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