第四十八章 帖经问义 (2-2)

用问义试考察明经义理之能，崔迟昊便问道：

“《荀子·哀公》篇中，且丘闻之，君者，舟也：庶人者，水也。水则载舟，水能覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。”

说完这一段，崔迟昊才朝着秦风问道：“敢问蓝田伯，此句因何而解？”

“我听说过这样的话：‘君主好比船，百姓好比水。水能载船，水能翻船。’您从这个方面来想想危险，那么危险感哪会不到来呢？”

“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”

“也就是说怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离，水能载船，也能翻船，所以应该慎之又慎。”

“这就需要君王者安荣显名，使得水能平稳载舟，就应该平政爱民，隆礼敬士，尚贤使能，这些对统治者来说，都是关系到生死存亡的大事，也是长治久安之策。”

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

“不仅是统治者，做臣子的也应做到不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

从载舟覆舟的典故一直说到以铜、古、人为镜，再到最后的范仲淹的岳阳楼记中的那句经典，早已让众人接受了一次精神洗礼。

这其中，时任尚书左丞的魏徵最受感动，平日里他也是素以直谏闻名，无论是什么样的事，他都敢于直面圣，指出他的不足。

而贤明的李二陛下总是能听得进去，改正自己的错误，所以那句“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，简直是说到了他的心坎里。

这蓝田伯哪里是不想入朝为官，这分明是看透了世事，不屑于与他们为伍吧，此等高风亮节，他魏徵是自愧不如的。

这些话不仅说到了魏徵心坎里，更是说到了李二的心坎里。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，有此等忧国忧民之臣，何愁不收复江山，又何愁突厥再来犯边？

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