第七章 大明尊 (2-1)

家丁人数不多，各持棍棒，面对这些面黄肌瘦的难民也胜负难料，刘三哥想要阻拦人群，已经来不及了，发疯的人群扑向大门，和林员外撕扯起来，几个家丁跳出来，驱赶人群。

一边是饥饿所驱、无法无的难民，一边是百般无奈、委曲求全的富户，各有苦衷，各不相让，冲突中，很快有难民被打倒在地，哭喊声一片。

眼看事态就要失去控制，忽然半空中起了一阵大风，将众人吹得东倒西歪，停止了打斗，风过处，众人看到一个白衣玉冠的男子站在中央，淡然看着难民闹事的现场，来人正是三阳鬼王。

林员外看此人器宇不凡，慌忙上前施礼道：“这位秀士，您给评评理！这群刁民光化日就要强入私宅！”

鬼王欠身还礼，对众人道：“眼下饥荒遍地，你们可是为了粮食相争？”

刘三哥坐在地上，叹了口气，道：“实不相瞒，我们都是这附近的佃户，遭了荒年，官府也不管，到这里借粮，林员外不肯给，要我们出钱，我们哪有钱！”

“我这府上的粮食也马上就见底了，总不能为了救活你们，就要饿死我妻儿老？”林员外反驳道。

人群又开始沸腾起来，难民和家丁又对峙起来，眼露凶光，人性被饥饿和死亡逼迫，露出了最真实最原始的丑陋一面。

鬼王闻言，伸手从怀中取出一锭黄金，交给林员外，道：“这锭金子，抵偿他们所需的粮食绰绰有余，剩下的留给你去省外再采购粮食吧。”

林员外接过黄金，验过真假，收在怀中，吩咐家丁放粮，难民纷纷跪拜三阳鬼王，双手合十，念道：“谢谢活菩萨救命之恩。”

“菩萨无用，要拜就拜白莲教大明尊，眼前的苦难和黑暗只是短暂的，极乐光明世界很快就要来临，苍已死，白莲降世，你们莫要放弃，诚心叩拜白莲教大明尊，自会佛光普照，救济终生！”鬼王慷慨演一番，伸手托起一团金光，化作一尊佛像，盘坐莲花台，闭目颔首，垂示慈悲，在半空中熠熠生辉，闪耀如金。

包括林员外在内的所有人都深信面前是大明尊显圣，跪倒在地，口里尊称：“大明尊保佑！我等情愿入教！”

“若要入教，去衢州府南郊云心寺，那里自会有人接待你们。”罢，鬼王拽步离开，头也没回，朝烂柯山而去，三阳鬼王从茅山回来的路上，不知遇到多少次同样的场景，他知道，这些难民就是白莲教最好的信众和力量。

众人领完粮食，在刘三哥的带领下，朝衢州府而去，向着大明尊和一个光明世界。

浙江衢州，烂柯山。

此山得名于一个故事，晋朝年间，山下有一个樵夫王质，一日入山砍柴，迷失路途，偶遇路旁松树荫下有两个衣冠老者正在下棋，两位老者身上衣服一黄一青，王质便想上前问路，黄衣老者酣战未辍，摆手制止，王质便在一旁看起下棋来，数盘棋之后，青衣老者看王质有些饥饿，便给他一枚酸枣吃下，王质觉肚中稍暖，饿困顿消，又看了起来，又结束了数盘棋，黄衣老者转头看到王质，露出诧异之色，连忙催促王质下山，王质捡起丢在一旁的斧头时，发现斧柄已经朽烂如泥，等来到山下时才发现已过了七世，同辈人早已谢世多年，后代子孙以为见了鬼，王质恍然有所悟，山中所遇乃是神仙，于是入山修道，不知所踪。

从宋朝开始，白莲教便在簇传播，历代教主在此山闭关修炼十年，方出山传教，元朝初年正式将簇定位白莲教总舵，不过总舵所在的光明寺假托礼佛，以避开官府耳目，外人极少知晓。

烂柯山中峡谷纵横，高山林立，石门如堵，入山的道路错综复杂，山谷相连，处处有坑洞，历代战乱，这里常被当做死亡将士的埋骨场，阴气极重，只有一条路才能到达山顶光明寺，这里到处有白莲教徒常驻监视外人，不熟悉路径的人即使入内，也很难走出山谷。

光明寺，后殿。

山影环抱之中，三间后殿的灰色身影伫立在林下，朴素无华，雕饰极少，殿内只略布置了香案，供着释迦牟尼佛像，庄严无畏，烛台上点着粗大红烛，垂着烛泪，香炉里的檀香还在燃烧，香气在殿内四处飘荡，像寻找出路的笼中灰雀。

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