这回我学乖了,即使那缝隙宽大已经可以容纳一个人正常通行,我还是小心翼翼地盯着两侧,不时用手电朝上晃,果然那上头枯藤似的长满了这种“根雕”,白马开路,疯子走在最后,我们很轻易地就通过了石缝,来到这间石室里。
这里面的建构和刚才那个完全一样,连方台样式和墙上石门位置都一样,完全没什么值得留意的特殊构造。我环视了一周,找不到特别起眼的玩意儿,“什么情况?就这?”
文王他们拿手电晃了晃室顶,也是有些疑惑,显然对于这样简洁明了的场面一时之间也是拿不准了。疯子指了指后面那墙上的石门,“要不?咱再炸一次?”
“不行!”我和文王异口同声否了他,文王怎么想的我不知道,反正我是宁可原路返回也不愿再被炸懵一回,更何况我们是来探青囊的,又不是开矿,这一炸影响可就大了。
文王也不同意,“如果这种对称的建筑方式是建筑者刻意为之的话,那百分之九十的可能就是石门外还是一道悬崖,那我们就出去了。”
“我说我的爷啊,既然你们都不让我炸,那你说该咋办?”疯子不甘心地舔舔嘴皮,把已经往后摸的手又收了回来。
不能出去,又不能回去,更不能呆在这儿,“下面怎么样?”我向白马和文王征求意见,他们俩好像早就想到这一点似的,在我思考的时候就已经挪步到了那方台边上,我也走过去,疯子凑上去挤开我,这货贼心不死,我在他后面“啪!”地打掉他那只去寻摸炸药的爪子,接着白马反手在那台子上轻轻敲了几下,声响脆而空,他看了文王一眼,两个人眼神交流了一下,同时蹲到了地上抽出匕首。
我抱着臂捣了捣疯子,“诶我说,是谁说自己听过哑巴唱曲儿还喊得聋子窜三窜来着?”说着假装满是嘲讽地瞟了他一眼。
疯子不冷不热地轻哼一声,我忍不住低头偷笑。
其实我早就能看出来,年轻人嘛,对于时代变化和社会的敏感性总是很容易辨别也很乐得尊重或接受,时代不应是根单线条,就像现在——
方台下面不会只有一个入口。
“这咋俩洞口呢?”疯子放下胳膊走过去,白马和文王一左一右沿着和地面连接的缝隙,刀刃别进去巧劲一使,就开启了机关,方台朝边上缓缓挪动,露出,两个洞口。
这俩洞并排朝下,面积都开得很大,呈对称的水滴状,但洞口的形状也很奇怪,拧巴得跟个硕大的“∽”似的,我想了想,心说不对啊,古代蒙古族人也崇尚太极?难不成是索永布?
索永布是蒙古族一种十分古老的图案,是由喀尔喀第一代哲布尊丹巴活佛依照梵文和藏文创制的,由火、日月以及阴阳鱼和矛箭组成,是蒙古族精神的象征,今天的蒙古国国旗上就印着这样的“索永布”图案。其中的火和日月,象征的是繁荣昌盛,生生不息,而日和月,更被传统的蒙古人民奉为永恒的至高无上的民族信仰——长生天。至于下面的阴阳鱼,也就是太极图,一说是指和谐,也尚有争议。
我不太相信这种简易深藏的地方会出现索永布的图案,但也实在想不明白怎么会出现两个洞口,另外暗自感慨,看来刷的那些尔雅通识网课还是有点用的,以后可得好好听,不能混了。文王取出殄文软纸,仔细对照观察了一下那个“∽”,然后让我们凑近看——
“这上面没有标注这个洞口,但是这两个被飞桥连接的石室和深渊,我认为应该就是这里……”说着他指了指软纸上几条细线,我一看,的确没错,大致看来就是几根线条包围成一个圈,中间有横竖两线将圈分成四个部分,而且最让我心下一动的是,那大圈里面圈圈绕绕还套着一些细线。熟悉地形图的人都知道,地形图中的等高线圈连形成闭合的曲线,展现的就是不同海拔高度与实际地面的交线,外面的大圈连接的纵横线就说明他们在同一水平高度上,这和我们一路进来见到的两座对称石室是相一致的,这就更印证了文王判断这里就是被标注在软纸上的位置的猜测。
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