7 要直视，不要仰视 (3-1)

7 要直视，不要仰视

在前世，梅林曾和一位挚友讨论过极端父权和极端母权谁更可怕。

梅林认为这种可怕没有高下之分，极端的性别权利一定伴随着对异性的迫害，但如果单论创伤严重性，理应是极端父权更加残酷，因为矫健的雄性动物更擅长用暴力解决问题。

这种观点被挚友狠狠驳斥了。

——当然，这只是个无聊的话题，随着科技的发展，男女之间的生产力会逐渐趋同，世界会越来越多元化，争执父权和母权这种事，是煞笔哲学家闲得蛋疼的反智鬼扯。

但在真的来到一个极端母权世界后，梅林不得不承认，挚友的观点恐怕是正确的。

文明世界，雄性更暴力是一个刻板印象，就像‘最毒妇人心’一样，毫无科学根据。

因为前世的世界经历了长达数千年的父权社会，站在局内，我们更容易看见父权是如何迫害雌性的，这种例子历史上数不胜数，母权的案例太少了，我们没有办法从经验去判断它会如何侵害雄性。

探讨任何问题都得透过现象看本质，是什么导致了性别权利的极度膨胀？

是一路狂飙生产力。

那又是什么导致了极端性别权利必然伴随着对异性的迫害？

是繁衍主导权。

生存与繁衍是人类的两大基本欲望，在父权世界中，掌握雌性的生育器官便是掌握繁衍的权利。

三从四德、贞洁牌坊、妻妾成群、母凭子贵、女为悦己者容、天黑出门多穿衣服少走僻静路……这所有的直接的间接的歧视、虐待、不公正，都是源自人类‘诞下自己血脉’的原始本能。

前世某些极端母权主义者指控雄性把她们当成生育机器，是如同畜牲一般的存在，这种观点其实没错——在极端父权的世界中，的确如此。

雄性因为掌握了更高的生产力，所有有了奴役雌性的事实基础，而又因为对繁衍权的欲望，有了奴役雌性的源动力。

那么如果在一个极端母权的世界中，这一切会倒过来么？

不会。

因为在生物学的角度来说，幼崽或许可以没有父亲，但一定不能没有母亲。

一个有趣的冷知识是：在上古的母系社会，家庭中是没有父亲这个角色的，即便某个幼崽身上有你一半的染色体，你也没有抚养他/她的义务和责任，因为mama是这个世界的王，你连生育工具都不算，做畜牲都不够格。

雄性要获得繁衍主导权，必须控制雌性的生育器官，因此雌性在极端父权的世界中，像是某种‘圈养动物’，会成为某人的财产。

而雌性本身就拥有生育器官，在繁衍这件事情上，她们实际上是占据优势的那一方，需要的不过是另一半染色体，因此雄性在极端母权的世界中，像是路边的野果，是无主的公共物品，听起来似乎很自由是不是？

对，的确很自由，自由到了在荆棘花王国，男人连狗都不如。

导致这一切的祸根是女巫——极端性别权利真的只是煞笔哲学家的反智鬼扯，一个正常的世界不可能出现这种情况，大家都是同一物种，没有理由存在巨大的先天生产力差距。

是女巫强行把这个世界逼上了邪道，事实上，若非女巫是后天产生的，这个世界恐怕真的没救了。

梅林再自信，也不会妄想挑战自然法则，如果女巫是天生的，那么男人就不再具有‘人’的定义了，他们只是长在女巫身体外面的生育器官——你的鼻子眼睛嘴巴能向你要求人权吗？

不是所有的女人都能成为女巫，这也就意味着即便这个世界在母权的道路上一路狂奔，但至少男人还符合‘人’的定义，在这个世界上的某些地方，某些特殊情景下，男人还是被女人善待的，就像前世在高度父权的时代，同样存在‘举案齐眉’、‘相濡以沫’，甚至是‘巾帼不让须眉’一样。

其中最典型的例子，便是涡流群岛。

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