第13章 志才出山 (4-3)

她立时紧张起来，提心在口，道：“有这么严重么？夫君，我记得你曾经对我过，大丈夫处世应守道直行，为民除害也算是守道直携吧？守道直行是好事儿，也会招来祸患么？……，纵如你所，会有危险，也不致就此殒身吧？就像那岑晊、张俭，他两人不也没死么？我还记得你曾对我，他二人反因此名满下了。……，这，也不算坏吧？”

“下人因守道直行而招祸的还少么？……，为人处事自应守道直行，可在才华未得到施展之时却一定要懂得惜身保存之道。传曰：力能则进，否则退，量力而携，就是这个意思。”

“就算如此，但如能与岑晊、张俭一样，就此名满下也不算坏事吧？怎能是祸事呢？”当今下，士子重名节胜过生命，若能因此名满下也确实不是坏事，不但不是坏事，还是好事。

“大凡世人之才，分为三类，大、良、庸。庸才不足提，良才死州郡，大才死下。我观贞之在西乡的种种作为，才明勇略，异於常人，堪称人杰，是当死下的大才，今若因行我下策而获罪，竟死於郡国，太可惜了。就算侥幸能够像岑晊、张俭一样亡命，也很可惜！”

“良才死州郡，大才死下？”

“人孰能无死，每个人早晚都有一死，可是要怎么死才算死得其所呢？司马史云：或有重於泰山，或有轻於鸿毛。大才如能因下死，就是重於泰山若因郡国死，就是轻於鸿毛。君子韬光以待时，贞之这样的人就算是死，也不应死郡国，而应死下！”

戏志才的妻子挺高兴听他夸荀贞的，道：“夫君这是在荀君的才干胜过岑晊、张俭么？”

“如岑晊、张俭者，介乎庸、良之间，顶多算个才罢了，岂能与贞之相比？再则了，他两人虽被下称赞，但观其行事，我实不以为然。”

“为何？”

“岑晊违诏杀人，引子大怒，不仅自招其祸，且累及成瑨。成瑨，其主也，因受其累，伏法欧刀。此岂为臣子之道？吾郡贾伟节素与岑晊亲友，在他亡命投奔时，却独闭门不纳，人问其故，他：传言：相时而动，无累后人。岑公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎？贾公此言，甚得我心。

“张俭更不必，因一人故，牵累下人，有多少士族因为隐匿他而被灭族？死者何止百千！郡县为之残破。……，如此二人者，为邀一名，不惜致君主死路，为存一命，不惜使郡国残破，这能他们是人们的榜样么？像他俩这样的人，死不可惜，如今竟能活命，且得浮名，已是侥幸！……，诚如贾伟节所言，我不能手刃之，已是恨事，又怎能对他们的行为以为然？”

戏志才到此处，似是有感而发，慨然道：“为人处世不应求虚名，应办实事。父母生我，圣人教我，难道是为了让我轻生寻死的么？丈夫若得志，有机会尽舒己学，自当守道直行，就算为此死了也无遗憾！可是如果终泯然无闻於人世，不能得志，就应该惜身存命。太上立德，其次立功，其次立言，此三不朽也。德与功皆不能立时，该立言。”

他妻子躺入他的怀中，闻其言语，既是自豪夫君的志向，又不由嗔怪他平时的酗酒来，道：“你既知不得志时应该存名惜身，又为何日日博戏赌酒？难道你就不惜你自己的命？”

“你不知我姓戏么？姓戏的人好博戏，此即夫子之所云：率性姓是谓道。”

他妻子啐了口：“夫子的是姓氏的姓么？你不要乱解夫子的话。”

“好，我便不乱解夫子的话。你莫看我现在日日博戏赌酒，若有朝一日，我能得志，……。”

“如何？”

戏志才在别人面前可豪言壮语，在相濡与沫的妻子面前却从不空话豪言，不再了，只爱怜地摸了摸她剪短的头发，调笑似的道：“谚云：贵易交，富易妻。我若得志，要做的头一件事便是换了你这个糟糠！”

他妻子知其为人，知他只是调笑，也不生气，娇嗔了几句，很担忧荀贞：“若真像你的那样，你该帮帮他。”

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