第65章 延揽勇士（上） (3-3)

据东汉原始道教与政治考一文中考证：熹平年间，太平道已有过一次起事，只是失败了，而后，此次起事的参与者又因遇到大赦176年而侥幸活命。

证据是：在熹平六年176年接任司徒的杨赐对椽史刘陶：“张角等遇赦不悔，……。”典略中亦：“熹平中，妖贼大起”。并且在刘陶稍后再次上书后，宦官们在灵帝面前谗毁他，也提到此事，：“前张角事发，诏书示以威恩，……。”

另外，早在太平道起事之前就已经出现了很多次称之为“妖贼”的起义，如建和二年148年，长平陈景自号“黄帝子”，又南顿管伯亦称“真人”等等。这些起义活动都是带有宗教色彩的。从安帝到桓帝，此类的起义共有四十多次。张角的太平道起义肯定是有受到这些起义影响的。

2，当今子对太平道也不排斥，很相信太平经这本书，并试图征用给朝廷献上此书的襄楷。

襄楷在桓帝时再次把太平经献给朝廷，“及灵帝即位，以楷书为然。太傅举襄楷方正，不就。乡里崇之。每太守至，辄致礼请。中平中，与荀爽、郑玄俱以博士征”。

不但灵帝对太平道不排斥，灵帝之前的皇帝也有不少和道家高人来往密切的。早在西汉晚期，道士们已经开始干政，到了东汉，对朝野的影响更大了，并因为当时的政治越来越黑暗，越来越“政刑暴滥”，从而“在强烈的救世使命驱使下”，逐渐从“干政”演变成了“取而代之”。

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