第十一回 真真假假 (5-1)

前言：

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

——苏轼

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[Part①·渡它三千六百劫]

“仙家，仙家...”

精怪终于“想起来了”，它拍脑袋讲起佛雕师傅这神奇法器六宝玄机。

“除了婆娑剥皮树，还有尸魔解魂剑、化血玉净瓶、鬼烂神焦扇、血玉观音石，最后一样便是佛雕师傅的看家法宝——他手里的泥古不化禅杖。”

且听精怪狈犬一一道来。

“这解魂剑原本属于血玉菩萨坐下护法罗汉，服还丹修行，练出身外化身，可惜不服灵光大佛的管教，对血玉观音菩萨生了歹意，被灵光佛祖和佛雕师傅合力制服，化其精血骨肉做成法宝——出剑便能使人心魔丛生，幻化出阴魂鬼火，是不战而败人之兵。”

“化血玉净瓶里藏着灵光大佛的身外化身，将还丹投进去，凑齐三十三颗便可凝练出一枚七窍俱全五官皆在的‘人面仙丹’，除此之外，这瓶子里的露水若是碰见活物，那东西就活不长了，不出半个时辰就化为一滩脓血，再过半个时辰，这脓血都聚在一处，排出丹火邪毒，只留下一颗圆滚滚的肉珠——灵光大佛谓为[灵珠子]，镇民分而食之也可以修出珍贵的内丹来。”

“鬼烂神焦扇可以点邪火吹毒瘴，黑风岭的瘴气便是这么来的，这蒲扇动起来，就从扇中画像里钻出疯蝶，所到之处瘟疫横行，再使些灵力来操持这宝贝，就能扇出火苗，嗅见这毒烟的人呀畜牲呀，只要一炷香，口鼻心肺都变得焦黄腐烂，不能活了。”

“泥古不化禅杖是佛雕师傅的本命法器，是他的身外化身（魂威）所持之法宝，只需杵杖击打山石土地，地里就冒出来一個山神爷爷，助他寻灵脉搜灵石，偶然遇见凶猛怪兽，还能呼唤棍棒里的神仙来打杀这些野物，要是佛雕师傅发怒了，这黑风岭就跟着地动山摇...”

“加上婆娑剥皮树，这六件法宝，也是历代主持罗汉和护法使者即身成佛，由骨肉精血锻造的神器。”

精怪诚惶诚恐的说完这些话，接着跪伏在地不敢动弹了。

江雪明听了，心中猜测道——

——这个修行混元造化功的灵光佛祖，应该就是犹大本人。

混元造化功要证本清源讲个出处，那一定是混沌凶兽的元质和圣血杂糅在一起，最终由光之翼来继承这“神灵恩赐”——征服混沌之种，将这恐怖力量化为己用的过程，就是修行功法锻体修真。

这六件法宝，除了宝瓶和宝杖以外，都是佛雕师一个个傀儡打手留下来的魂威。

他们或是生了背叛之心，或是没有了利用价值，哪怕已经修成“正果”，有了魂威这种身外化身，照着炼丹师炼气士的说法——金丹渐红可以成仙了，最终这些人也只是佛雕师眼里的工具，变成了“即身佛”。

这个即身佛的意思，就是骨肉成佛，皮囊成佛，从一个完完整整的人，变成了一件不朽不烂的器物。

要是剑英剑雄两兄弟投靠了佛雕师，没有遇见江雪明，他们的元质丰沛，天赋超群，或许也会修这混元造化功，最后变成观音菩萨手里的一样法宝。

说回这些宝物的功能，雪明推测，这宝扇和宝剑，是用来装神弄鬼，恐吓黑风镇民的灾难，制造还丹的道具。

宝瓶和宝杖，是用来镇压邪物寻水探矿，化尸炼丹变废为宝的吉祥神力。

宝树的力量已经显现，可以为人类妖魔易容伪装，造画皮妖怪。

最后那个宝石，则是血玉观音菩萨本尊，能产仙蜜做灵药救苦救难的巨大辉石，是拥有磅礴灵能的道具。

想击败佛雕师，不光要上山杀妖，砍掉百目大王和珠珠娘娘的脑袋，回过头来还得对付这六样法宝——没想到一个小小的山镇，居然聚集了这么多的高价值目标。

哪怕是永生者手下留在尤里卡的光之翼，康雀·强尼以前也没有如此强劲的助力，被无名氏打上门，就只能寻求化身蝶的力量。

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