第一百零五章超度 (2-1)

王栋虽然没有见过孔圣，但是在古籍中曾经看到过关于他相貌的记载。其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。

用白话文解释就是，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。

司徒刑也没有见过尧帝，也没有见过皋陶，更没有见过子产和大禹。

但是从这些描述中，不难看出，孔子生来和常人不同。外貌有着很大的区别，而这个老人的外形也是如此。

又居住在书界的核心位置。

定然是孔子晚年所著《大义经王》。

大义经王也好似发现了众人的窥视，低垂着的头颅抬起，众人也第一次看清楚了他的眼睛。里面仿佛有着无数的文字在翻滚，又好似有着无穷的智慧。

王栋所书写的《正气歌》，被正式成为镇国诗！

王栋接下来，盘坐于冥幽镇大台上，念诵：

“太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

有头者超无头者生枪殊刀杀跳水悬绳

明死暗死冤曲屈亡债主冤家刀命儿郎

跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方

为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招

敕救等众急急超生敕救等众急急超生！

站坎而出，超生他方。为男为女，自身承当。富贵贫贱，由汝自招。敕救尔等，速速往生！

尘归尘，土归土，一入黄泉无归路。阳世间一切都如梦幻一场，醒来再不相干！”

不为天地众生，只求良心安静！

现如今的冥幽镇，别说是报仇雪恨了，人口稀少，百姓流离失所！王栋就算是想报仇雪恨都没有实力，只能徐徐图之了！

王家，现如今只剩下王栋和弟弟王尘，妹妹王晴三个嫡系族人，冥幽镇王家除了他们三个人，全部死在这场灾祸中了！

冥幽镇现如今仅剩下王家这一个世家，所有人全部都战死了！这是秦人的血性，就算全部战死，也不会放弃故土！赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！

每当大秦帝国面临生死存亡的时候，这句誓言就会在朝野之间漫起，一种不屈和必胜的信念会感染整个国家，整个民族，此时还有什么是不可战胜的呢？

在战国纷争的时代里，统一是一件不容易的事情。多少次，大秦帝国君臣都意识到，天下各国，任何一个国家都可以灭掉；但同时和两个国家开战就有几分力不从心；一旦三个国家联合起来，以大秦帝国之强也必败。统一是一个漫长的过程。事实上，大秦帝国从商鞅开始，经过了三十六代国君的努力，才实现了统一的夙愿。而这句“赳赳老秦，共赴国难”，作为一句全民宣言，在时时的激励着每一个秦国人。

一个国家、一个民族、一个组织的强盛，都需要一种精神，也许可以翻译为“共同价值观”。这种精神是要从上到下的，深入人心的。历史上，每一个强大的国家、强大的军队，都有这样一个感动人的口号，这些话充满着理想主义的色彩，触动的是人心中最敏感、最强大的感受，从而可以带来难以估量的力量。

大秦的成功，不是个别英明君主的成功，而是在这样一种精神感染下，全民族的成功。

在战国时代，这种慷慨赴死的精神也许只能诞生于大秦，靠自己双手打出一片天地的国度。齐国、楚国的环境太好了，丰衣足食，风花雪月中，民族的斗志会被消磨；燕国有着产生这种精神的环境，但老帝国的自高自傲，不思进取，最终没能实现这个梦想；魏国一度曾经是多么的接近这种境界，可惜当国君变得奢糜、慵懒和无知的时候，这个国度也从胜到衰，没能把握住历史的契机；而始终没能实现“改革”的韩国，一直因其孱弱而屈辱的失败，而无法带给自己荣耀；最有希望的赵国死于长平之战，这也是一个与北方胡人长年作战，在血液中迷漫着不屈的国家，赵国和秦国同是战国时期抵御外族入侵的核心力量，上天不眷故赵，为之奈何？

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