第八十七章 天地本意 (2-1)

水静极则形象明，心静极则智慧生。

湖心竹屋前，王炎戌平静的站在湖面上，他紧闭着双眼，完全放空自己，进入至静的状态中，碧绿的湖面静悄悄，没有一点动静，周围环绕的树林里，只有微风吹过的树叶声响，白净的天空中，没有任何声响。渐渐的，一切杂念全部消散，唯有心中熟记的那些法则。

《府青钢镜乃是以天地卦为原理构造的九神器，若想完全发挥其威能，必须熟悉何为天地卦，其分为先天卦与后天卦两种，先天在上，后天在下，互为表里，包罗万象。

先天卦，天地定位，乾为天居南，坤为地居北，山泽通气，艮为山居西北，兑为泽居东南，雷风相薄，震为雷居东北，巽为风居西南，水火不相射，离为火居东，坎为水居西。

后天卦，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。震为雷居东，巽为风居东南，离为火居南，坤为地居西南，兑为泽居西，乾为天居西北，坎为水居北，艮为山居东北。

故此，先天卦是一种阵法，后天卦又是一种阵法，其作用完全不同，先天为上，为天之气，天主动，后天为下，为地之气，地主静，动静之间，天地自成。

卦之镜，两两组合，则可形成六十四种变化，这种组合和变化都源自于人间的元灵之气，以九神器为本，引动元灵，发挥出天地之气的威能，其力上可至天，下可达地，则为天地奇宝。

人间犹如其宅舍，九神器如同此宅的主人，故此每当九州大陆发生重大危机之时，它们定然要出世，护此天地平安，而九神器择主，更是冥冥之中的天意所在，何谓天意？

谓之此方天地的本意，人有其智，有其思，更有其意，天地之间，人本渺小。那么人间界域呢？作为一方界域，承载万物的天地，自然有其本意，此谓之天意。

天地不仁，以万物为刍狗。天地万物，自然而然，天意无情也，天意亦有情。

王炎戌不断陷入沉思，脑海中那些看过的文字，逐一浮现在心中，再无任何杂念。心至静，外物如同虚无，进入这种状态，将会让周围的时间流逝缓慢，心中一时辰，外面一日月。

竹屋内的一间空房内，四面墙都是浅白色的木纹，地面则是一排排的竹竿拼接而成，房间的顶部只有竹竿构成的九宫格，完全透亮，仿佛那白净得一尘不染的天空就在眼前，地面安静的坐着一个人影，面前摆放着一把刀，正是那柄神兵霜月，刀身如弯月，刀柄泛着紫色的光泽，刀柄与刀身相接处，一轮圆月浮雕，闪着银色的光芒，看不出是什么材质，似玉又似宝石，圆月下方，刻着细小的两个字，霜月。刀长约一米，刀鞘上刻画着漫天云纹，刀身非常重，寻常人恐怕都拿不起来。

申云飞已经渐渐适应了，与神兵霜月的感知，他越来越能清晰的感知到霜月刀中心的圆月浮雕上，有一种若隐若现的元灵之气，逐渐变得越来越强烈了。

无形之中，他的武学境界自然而然的突破了，已经达到四经轮的烈心轮境界，短短十多天，他就从刚刚踏入四经轮境界，直接突破了海底轮，踏入了烈心轮，然而这种提升并没有就此停下。当他离两神藏境界越来越近的时候，他对器灵的感知就会越来越灵敏，尤其他们喝过姬煜的君山银针，随着境界的提升，会更加强烈的感知到元灵之气。

所谓器灵，也就是神兵经过漫长的岁月历练，自然形成的元灵之气，当其达到一定的积累以后，就形成了神兵独有的器灵，而神兵与器灵的关系，就如同母与子的关系，它们是互相依存的，更是彼此相连的，当得到器灵认可以后，可以发挥神兵成倍的威力。

此刻的申云飞，离那一步似乎近在咫尺，但是迟迟无法突破，他依旧耐着性子，全神贯注在霜月刀上，他坚信用不了几天，一定能够成功。

烈日当头，晴空万里，渊海的海浪也平静下来了。

方丈山，山下的小镇上，易居楼，楼面的装饰格外简易，结构都是平淡无奇的木头，就连木色都发白了，只有牌匾还留有原本的黄色木纹，大门上的牌匾，潦草的写着易居楼三个黑色大字。

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