第227章 玛雅符文与光之隐 (2-1)

量子屏障之上代表他的那一束普罗米修斯之焰还仍然燃烧着，不过他的身影已经无法捕捉了。

那个拿着大棒子的莽夫重重的一锤挥击下来，只是砸到了空气上，砸了个寂寞，而震图的反震之力连接着战车在这片空间中毫无先兆的全部加持在他的身上。

磅礴的力道根本不是这个莽夫能够承受的，那巨大的力量直接把他撞击到了另一面的墙上，而代表他的那一束火焰也已经熄灭了，代表着他失去了这次资格，但也至少省去了重伤的危险。

禹温书其实就在距离这个棒子不足一米的位置，只不过他故意营造出了一种自己遁去身形后转换位置的场景。

这样也能减少一些没必要的杂鱼来骚扰，他现在只需要等待，默默地等待场面上那些实力不够的朋友被排除就足够了。

禹温书的涤尘法能够骗过场上的人还有零视野观察者探机，却无法屏蔽小山神风之语的观察，毕竟她对于禹温书的气息太熟悉了。

而祈晴则是透过无数穿梭而来的光线把禹温书的位置捕捉了下来，如果禹温书知道他家里这俩姑娘探查能力都如此出色，也不会觉得危险，而是会给她们夸奖。

而且两个姑娘都是真是存在于现界的神灵，自然不可能被这样简单的潜行所欺骗，别看叶觅灵和祈晴两个小姑娘非常漂亮说话也轻声细语，她们如果真的生气了大概瞬间这座有十二星六芒阵连锁保护的喷泉岛在亚空间的天空中坚持不了一秒。

但神灵能够观察到的事情，其他人就不一定了，禹温书通过灵界视角来仔细的观察着每个人的行动轨迹与气机锁定，然后用凭思玉来仔细的感知着他们敌意与顾虑。

其实竞技场中的敌意大多都是对于敌人而言的，所以在他的观察中都是纯粹的浅红色的警惕色，没有太多代表深红色的愤怒。

而对于禹温书这个方位的观察的人，则大多转变为了顾虑的深黄色，浅红色正在渐渐的褪去，其实调色使是能够将情绪与世界构建联系在一起的职业。

不过仅仅是获得了一部分乐园世界权能，所以才能使用灵界视角观察情绪的禹温书在这一点上和勘探者的零点观测法还是有很大区别的。

真是年轻人啊，禹温书偶尔会发出这种类似的感叹，毕竟代表深蓝的思考色是少之又少的，而且有些过来参加的化形妖兽通体保持的都是一种深红色，这是代表怒气的辅助能。

在部分西方的魔能系统中，有些职业或者说职业阶层是以怒气作为一种能量源泉的，这是一种情绪能量。

在灵界视角进阶之后，禹温书也能够更加直观的观测到一些更加深层次的事物了，玛雅文明是诞生于公元前10世纪的古老部落，他们在天文、数学、艺术等领域已经拥有很高的造诣，令人难以想象的是他们有独特的地球和金星历年法，还有一个未知的卓金历。

这就像他之前是无法理解为什么福斯特曼解读出“卓金历”的一年是260天，但在现在的太阳系中，没有一个能适用这种历法的行星。因此，艾力克兄弟认为，拥有高水平天文知识的玛雅人是以自己的故乡地球外的行星的公转周期，来编制这一历法的。

如果“卓金历”真的是玛雅人故乡的历法，那他们的故乡会是怎样的行星呢？公转周期为260天的行星，其轨道应该位于金星和地球之间，而且应该十分温暖。艾力克兄弟进一步指出，玛雅人是在数十万年前为了探矿离开故乡的。他们最初居住在温暖的南极，但随后因为冰河期的到来而向北方迁徙，最后定居在中美洲的热带雨林。

禹温书认为大概这就是为什么第五代文明会被称为情绪文明的存在。

同样作为符文学保留下来的玛雅遗产，在这一次竞技场中毫无保留的展示在禹温书的面前，而他面前的这些的学生就仿佛不是在为了实战考试而进行对抗，而是都化为了弗斯特曼德累斯顿手抄本中那些纷繁复杂的颂歌。

“是时候活动一下了，我也不能一直保持这种沉思者的状态了。”禹温书在比赛的赛场上也能神游到研究起来古代玛雅的符文，他想到这一点，不禁有些感到自己真是太松懈了，就索性取消了涤尘的遮蔽效果。

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