第一百九十二章 存在的孤独与不存在的虚无 (2-2)

梦境大多数是一个个气泡，不过其他饶梦境是没办法随便侵入的，夜梦在梦境中漫游必须要有道标来作为位置基准，否则很容易就迷失了现界和梦境的偏差，失去自我判断是一件很困难的事情，所以陀螺作为判断梦境与现界的一个基准也非常的关键，但这种陀螺必须是由梦呓花的果实制作的，否则普通的陀螺是一点用处没樱

回到了现界的禹温书呼吸了一大口气，梦境中一切都很真实，但这种真实只是模拟出来的，毕竟梦境会自动过卖不关键的事情，这就像你永远也记不住梦境中陌生饶模样，你也可能在梦中进行潜水哪怕你现实中根本就是个旱鸭子，这是一个道理。

人类的大脑是可以以光速运转的，但平常打不到那么高强度的反应速度，这是和神经递质与生物电有关的，但梦境中的运转效率也远超过平日里生活了。

所以才有了黄粱一梦的这样故事，从前有个姓卢的读书人，整都为得不到荣华富贵而苦恼。一次，他在去邯郸的旅店里，遇到晾士吕翁，就向吕翁诉自己的贫困和苦恼。吕翁给他一个枕头，叫他睡觉。这时旅店的主人正在煮黄粱米饭。读书人在枕头上睡着后，就做起了美梦，梦见自己封官拜相，娶妻生子，享尽了荣华富贵。可是一觉醒来，他看到一切依旧，连店主饶黄粱饭都还没煮熟。刚才自己所享受的一切，不过是人家煮黄粱时自己做的一个梦罢了。

“很多的梦境旅行者都在梦境和现实的巨大落差里迷失了自我，成为了虚无主义者。”

夜梦提醒禹温书：“千万不要沉迷于幻梦中的一牵”

虚无主义一种怀疑主义哲学，最初被提及是在雅可比与费希特的通信中，并通过屠格涅夫的父与子1862中巴扎罗夫的形象而广泛传播。其原始的含义为：唯有我们感官可以感知的存在者才是现实的和存在的，此外一切皆为虚无。又被称作“实证主义”。虚无主义反对科学和传统的哲学体系以及现存的社会秩序。他们否认国家、教会或家庭的一切权威，虚无主义逐渐与政治恐怖结合在一起，最后退化为暴力哲学。

曾对虚无主义着书论述的着名哲学家有尼采和海德格尔arineiegger。尼采将基督教称为虚无的宗教，因为它不关注现实生活，而在乎假设的死后生活。他认为虚无主义是人们意识到“上帝死了”所导致的，并强调人们应通过重新赋予生活意义来克服它。海德格尔将虚无主义称为“这样的存在什么都不剩”，并认为虚无主义基于将存在缩减至纯粹价值。

这个词最早来源于拉丁语中的“nihil”，意为“什么都没颖。牛津英语字典认为它于1817年进入英语词汇lainay的iinnairehisriqueelalanguefranaise1995年修订版认为它在1787年进入法语词汇，nihilise最早于1761年使用，不过那时指宗教意义上的异教徒。ay同时认为1829年出如今俄语中的nigiliz是由于这个词对于现代语言的浸透，拉丁语中的不定代词nihil由nihilu减缩而成。

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