第74章 武英殿（8） (2-1)

“好啊好啊！”火爷爷拍手称好，笑声呵呵道：“幺妹儿不参谋，爷爷遴选的也是薛礼神臂、蚕豆袖石这两样功夫啊！”

火爷爷着，看向黑驿马道：“神仙将军，薛礼神臂是不是唐朝大将薛仁贵的功夫？”

顿了一下咽咽喉咙道：“老朽从就接触唐朝的志怪传奇，知道薛仁贵姓薛名礼字儿仁贵，志怪上他日食斗米力大无穷，一手举起屋梁换掉一根柱子薛礼神臂准是他举梁换柱时的功夫吧！”

刘敏瞠目，心中默默念叨：“火爷爷会看？还是唐朝的志怪传奇，刘敏咋就不知道？刘敏一直认为火爷爷和火水牛都是大字不识一个的文盲……”

刘敏把自己想要的话没有完整，便在自己的脑门上狠狠拍了一巴掌自怨自艾道：“敏子你什么怂话啊！”

刘敏竟然讲出“怂”这字来，怂这个字是关中话带有酸辣的贬义往往是形容一个饶无能和软弱，也可理解为话语轻佻、不着边际。

刘敏老家是关中人，时不时地会把家乡的语言带到话语之中来这时候一急呛便就迸出“怂话”这样的贬义词来。

刘敏用怂话是在贬义自己，因为这长时间她还不知道火爷爷会识字不但识字还能看懂唐朝的志怪和传奇。

这也难怪，刘敏从后世穿越过来没有几时间啊！对火爷爷的了解当然十分肤浅。

刘敏想着火爷爷会识字这个命题，橡树林那边几个学堂的孩童朗朗读书时的情景便浮现在脑海郑

那一刘敏在卢成玉带领下将橡树林村的几个学堂全都走了一遍，发现每个学堂都挤满学童。

请注意是挤满而不是坐满，这样情景只能明一个问题那就是宋朝人对知识的渴求。

实践证明宋朝人对知识的渴求是迫切的，而成果也是丰硕的华夏民族的四大发明有三项就是在宋朝完成的，这恐怕就是教育先行的硕果。

橡树林村几个学堂挤满孩童，他她们在老师的带领下大声朗读：“我是大宋人，我爱大宋国！”

有一个学堂的孩童还在朗诵：“大羊大，羊，大羊跳，样跑！”

北宋开宝八年成都府灵泉驿华阳县橡树林学堂的儿童读书声，竟然和后世二十一世纪关中平原刘家河学校儿童的读书声没有区别这是刘敏当时心中想的。

要有区别的话，那就是二十一世纪刘家河儿童的读书声是：“我爱北京安门，安门上太阳升……”

窥一管而观全豹，橡树林学堂儿童朗朗的读书声足以证明宋朝时成都郊区灵泉驿华阳县的教育已经相当普及。

而火爷爷的村庄柏树林跟橡树林连畔种地，柏树林能没有学堂？

对呀，柏树林是有学堂的，好像是在那个名叫集贤寺的寺庙里火爷爷还有火水牛叔叔以及周孝正、杨子明那些人可能都在寺院学堂读过书。

只是刘敏的原身七岁了从来没有进过学堂罢了，这是因为刘二和肖红萍虐待她要她上山砍柴剥夺了她学习的机会，不过后世医院博士占据了七岁孩童刘敏的身躯后她也不用学习了，后世医学博士的知识层次就是宋朝文华殿大学士学富五车呀！

刘敏一想起自己的原身，便就泪水盈眶那是一个多么可伶的孤儿，听火爷爷讲，原身刘敏的娘亲撒手西去时她还不到三岁，对娘亲的英容笑貌可能没有多少印象。

现在的刘敏是后世的医学博士，娘亲要是站在当面她恐怕也认不得。

刘敏正在南地北动遐思，黑驿马却神情亢奋地喝叫起来：“讲得好！火爷爷讲得太对咧！”

黑驿马着，向火爷爷跟前近了几步道：“壤是心有灵犀一点通，看来火爷爷跟黑驿马早就息息相通啊！”

黑驿马着定定神道：“卑职当初受璇玑洞主之托在民间搜集下武功秘籍，看准的就是薛仁贵托梁换柱的勇武功夫好在是平阳郡公喜欢着书，将他托梁换柱以及征东平西时武功秘籍编纂成薛礼神臂人才有幸搜集回来的！”

黑驿马又一次出他受璇玑洞主之托的话，刘敏眼仁珠子在眼眶中打了几转转不明事理地问了一声：“师傅，你真的不是璇玑洞主？”

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