第三十八章，无聊的奥丁出现了 (2-2)

为了维护这一代的安全，奥丁派了整个血肉派和六个机械派，只在这边留了五个机械派，而这十七个半神以上真神未满没有神职的家伙在那群不团结的神看来应该可以说是极大的威胁了，奥丁敢保证除了托尔，提尔他们几个特别能打的，其他的去一个送一个。

为了解决北欧武士那旺盛到无处发泄的精力，很早艾尔文就设计了一个比武台，因为时代特色，整个场地都是一位血肉派的神域投影，所以不会因为物理方法被破坏，可以放任那些疯子打架。

但是也因为这样，这里的氛围非常恐怖，淡淡的血雾怎么都散不掉，地面如同是什么东西的内脏，还不时抽动一下，据说很多武士还在这里听见过尖锐的未知生物叫声。

就奥丁而言他对这个地方没有半点好感，但是毕竟是自己的地盘，也不好说什么。

关于奥丁的实力问题，奥丁作为主神，按理来说确实是无敌的，但是我综合考虑之后就行了一些改变，一方面大部分神话故事中波动很大，因为它们并没有形成自己是一个体系，设定要统一这样的思想，另一方面，我考虑的是北欧那个年代实际上接近十世纪，因为较早的记录并不怎么可信，也不全面】的情况，奥丁代表的是贵族利益，他的神职很大程度上反馈了这一点，而且在祭祀位置上也是，相反，雷神托尔有与之并列的趋势，这是平民阶级的崛起，托尔对奥丁的不满映射的是平民对早期贵族的不满，而我在文中把他们的实力设定得相仿，其实是反应早期国家中还没有明显的阶级划分，比如通过拍盾牌，喊声来进行决议军事首领和部落联盟首领很多时候不是一个人，但是有时也会是一个人，但是他们都会被群体影响】，比如可以反对君主早期传说里面有因为复仇刺杀国王的故事】，我认为这种映射对一篇标榜历史神话的书来说有一定意义，但是我并不知道读者会怎么看，就像我把罗马人和蛮族的对抗变成神战，又考虑了神的存在可能干涉到罗马人占领进度，我的世界观历史和神话是相互影响的，虽然加了很多奇怪的东西(//?//)，我自私地认为读者是能理解我对这种互相作用的爱好的

因为我觉得蛮重要的，这是我设计这个世界观时的标准，所以放在了正文里。

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