第六章 图腾 (3-2)

三人情不自禁地绕着石柱细看，柱体表面细腻光滑，泛着一种神秘的黑色光泽，伸手触摸下，只觉入手温润，质感犹如美玉。

石柱看起来有数百年历史了，估计在欧洲人发现美洲大陆之前，早就已经存在了。

看着看着，廖悦总觉得石柱的雕刻手法有些眼熟，再一琢磨，他立即就明白眼前事物究竟是什么东西了。

“这是印第安人的图腾柱！”廖悦几乎脱口而出，一旁的阿诚和丽莎先是一愣，然后用难以置信的目光齐看向他。

过了好一会，阿诚摇头表示不同意，反驳道：“印第安人的图腾柱我见过，都是一些动物的图样，土著人认为他们的祖先都起源于自然，与某种动物有着血缘关系，但没见过这种长得像人的怪物。”

难得阿诚发表一次意见，廖悦没有打击他，只是淡淡地说道，“印第安人种族繁多，信奉的图腾千奇百怪，如果按照地域来分，曼哈顿的原住民应该属于阿尔冈昆族群的一支，在这支族人传统信仰中，就有一种与人形石雕相似的生物......”

廖悦没有继续说下去，而是打了个哑谜，故作神秘地看向身旁二人。

“是不是叫做温迪戈？我记得一些恐怖小说里描述过这些生物，是一种吃人的怪物。”丽莎小声弱弱地问道，她怯怯地看向廖悦，就看到他赞同地点了点头。

“吃，吃人的怪物？”阿诚哆嗦了一下，脸色一下子变得很难看，下意识去掏口袋里的圣经，却没掏着，看样子是弄丢了。

廖悦没理会他，摸着石柱表面说道：“没错，传说温迪戈是人类同类相食后变成的怪物，它们是由一种邪灵聚合而成的超自然个体，拥有不死之身，力量非常强大。土著人认为它们是由神灵所创造的，既崇拜又忌惮，是信仰与禁忌的结合体。”

“还好，我们大和民族就不会出现如此野蛮的事情。”阿诚拭着额头上的冷汗说道。

廖悦不屑地一笑，对他说：“你不知道？你们日本战败的时候，许多驻军拒绝投降，弹尽粮绝以后，还靠着吃同伴的尸体生存，死守据点不出。”

阿诚一愣，眼珠子滴溜溜一转，支吾着说：“那，那不一样，这，这是武士道精神，是对天皇的忠诚，崇高的......”

“停，打住。”廖悦看他还要狡辩，存心要吓唬他一下，就说了一个在日本流传很广，被当时政府列为禁忌的恐怖传说。

故事好像发生在明治初年，日本北方某个偏僻的村落，饥荒不断，村民为了果腹，抓到一个流窜的，长得有些畸形的难民，硬自欺欺人说他不是人，是头牛，结果烹而分食之。

之后，村民如法炮制，逮住的流浪者全都套上牛头骨，等到再无其他异乡人时，他们又把目标转到同村村民身上。结果饥荒过后，村民已经所剩无几了。

“这，这......”阿诚听完脸色完全煞白，颤抖着，两腿一软一屁股坐到地上，廖悦看到他的滑稽模样不由暗笑，见效果已经达到，知道开玩笑也要适可而止，不然真有可能出事情。

廖悦知道，食人的传说，中国古时候就有记载，《左传》中曾描述过饥荒中的灾民“易子而食，析骸以爨”的惨景，意思是说父母不忍心吃自己的孩子，和别人交换杀而充饥，处处饿殍遍野，人们收拾残骨劈开当做柴烧。

诸如此类的记载多不胜数，史书中大致有相似的描述，某年某月，旱涝频发，战乱不断，粮食歉收，饿殍遍野......食人的传说大多都是在如此的背景下产生的。

其实在世界各地，此类传闻也屡见不鲜，即便到了现代，偶尔也会听到某些遗存的原始土著袭击旅人充饥的骇人事件。

廖悦告诉伙伴们，许多传说都有其合理的原型，这些食人传说都有一些共性，不难设想这样一个场景，在蛮荒年代，美洲大陆之北，严冬来临之际，食物匮乏，原始土著为了生存，无可避免地发动部落之间的战争，将战俘和奴隶当做牲口一样豢养，在需要之时宰杀。

阿诚和丽莎听了都默不作声。

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