第四十九章 黄龙封神（二） (2-1)

神性的多寡取决于个体的实力、个体种族的实力以及整个世界的实力。而至高神的终极任务便是带领整个世界走向强大。

法则看不见摸不着，但是实力达到传说阶以上的，都可以越来越清晰的感受到法则的力量，他蕴藏于世界的每一个角落和人们进行的每一个活动。

受到瓦伦丁的启示和传授，黄龙一族的强者们从龙王那里得到感悟法则和凝聚神性的方法，原先的世界并没有这种方法。

无论哪个种族所谓的半神都没有神性和神火，只有一些天授的法则以及一些幸运儿与生俱来的容和法则形成神性的天赋，比如休玛。

随后黄龙一族实力在伪半神阶段的族人们，都被传授方法去感悟法则凝结神性，不是诺兹多不愿传授传说阶同族这一方法，只是用这种方法需要大量的信仰之力。

当下信仰力的产量还达不到供给给传说阶族人的地步，毕竟传说阶基数太大，需要的信仰之力也更多，同时传说阶本身实力不够也需要更多的信仰之力去帮助他们领悟。

信仰之力本质上是一种愿力，众生都是法则的造物，蕴含着丝丝法则的力量，当然比不上中古之初的法则具象，也不如秉承法则出现的各系龙王们。

但是生灵的祈祷，却可以裹挟法则，让法则变得更加明晰，使得祈祷对象可以更加清楚的感悟法则和凝聚神性。

祈祷的对象一般都是具体的法则融合物，比如信徒祈祷瓦伦丁，强大的愿力可以让战争、鲜血、死亡、征服、掠夺、时间、空间法则更加明晰，瓦伦丁及其许可的存在都可以更加清楚的感受法则的伟力。

因为此前近万年的底蕴和积累，几个月来龙王和龙后龙子完成了神火的凝结，晋升成半神，其他几位古龙长老也都感悟和凝结出一丝丝神性，实力比之以前都有提升，更是明确了前进的道路。

得知实力提升的方法源自于野猪人的强者，也是自己从今以后的主神，古龙们瞠目结舌，而得知自家龙王实力在瓦伦丁上神面前不堪一提时，古龙们更加的敬畏。

瓦伦丁给黄龙族带来的不仅是种族实力的繁盛、三位真实的半神和三位即将进阶的半神，更多的是为黄龙一族的未来指明方向。

有神性和神火之前还是肉体凡胎，土著们的半神其实都是伪半神，因为世界的特殊有了凌驾于传说的实力，但终究还不是真正的半神，凡物终究有寿命的终结，龙墓之中便有很多伪半神先祖的尸骨。

实力越是强大就越惜命！龙族长老们都有了神性，自然能感知到时光之穴外，规模宏大的神殿里那两座神像的奥妙。

正中间最大的野猪人神像，自建立起就散发浩大的生机和圣洁的气息，如同活物，隐隐散发出到强大的威能和隐晦的五彩霞光。

左边的诺兹多神像则是最近才开始焕发生机，散发出四彩光辉，而左下首龙后和龙子的神像也是前不久，两人成就半神后才出现三色霞光。

至于右下首位置的三座以他们为原型石像，就是单纯的石像了，这三人分别是黄龙族的三位古龙长老，诺戈塔克、诺亚林和诺杰多。

不同于其他龙族要么在各自监管的时间线之中睡觉、要么纵横于情场，交友广泛，诺戈塔克三人的爱好更加奇特。

诺戈塔克自晋升古龙以来一直沉醉于锻造，在时间线中游历，寻觅各种族的锻造知识，自然感悟的是锻造法则和火系法则。

诺亚林是年岁最大的古龙，知识渊博，经历丰富。曾经化身其他种族游历大陆，阅读知识，在时间线中考古，寻找消失的历史。在东部大陆的人类国家中，化名拥有长长的白色胡须的白胡子诺亚，以知识和通晓历史而著名，所以感悟的是知识与历史法则、预言法则。

而诺杰多是一位雌性巨龙，则专注于旅行和烹饪，在旅行之中烹饪美食，多次参加东部大陆的烹饪大赛，因而她感悟的是旅行和烹饪法则。

而今天接到龙王诺兹多的传讯，给他们带来巨大实力变化和给未来指明方向的主神，瓦伦丁即将到来，并为龙王封神庇护时，三人都非常振奋。

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