第三十九章 德雷克的救赎（一） (2-1)

瓦伦丁改造的三大职业各有优势，征服骑士杀死的生物可以给他们增加伤害和能力，噬血狂战可以噬血恢复，死亡使者的死亡一指可以秒杀对手，亡语诅咒更是可以借体重生。

所以死亡使者的强大，也让他们的进阶变得非常麻烦，死亡一指是神术，释放的代价是死气和神力。

死亡使者的能力是看信仰程度，狂信徒可以无限使用死亡一指，虔诚信徒每天至多使用同阶神术5次，次阶10次，浅信徒及以下不能转职成死亡使者。

同时，理论上说死亡一指这类即死性神术，也不是可以随意释放的，不仅需要信仰的虔诚度，还需要看彼此的实力差距。

一般而言，实力越是低于自己，施法成功的可能性越大，实力高于自己，施法难度倍增，而且即死性神术，消耗的神力也比较大，正常时期，属于绝对的高阶神术，不会那么容易释放。

现在属于特殊时期，瓦伦丁也放开施展死亡一指的部分限制，死亡一指也成为从低到高的神术，但同样的神力消耗的负担不小，所幸瓦伦丁信徒较多，可以承负。

神术者的进阶都需要信仰程度的提升，这需要信徒从内心深处理解神灵之道，践行神灵的道途，死亡使者也不例外。

与此同时，其进阶还有特殊要求，需要死亡使者们理解力量的本质，即死亡法则。当然法则的理解循序渐进，一旦真的有所领悟，不仅神术进阶，自身实力也会有更大的突破。

而刺背野猪人们的绝大多数早已经成为了狂信者，在瓦伦丁神力灌注的改造下，野猪人的智慧与日俱升，阿迦玛甘的封神又增加了野猪人的智慧潜力。

但是作为第一个死亡使者的德雷克，他的实力上限，很大程度上限制了死亡使者整个职业体系的上限，至少在野猪人种族是这样。

德雷克谈不上仇也谈不上怨，相反以前特别崇拜哥哥，但现在觉得感情疏远了。要是做自己的哥哥，德雷克觉得十分愿意，但是作为信仰的神又觉得有些腻歪。

另一面对于瓦伦丁改造刺背，德雷克也不是很能接受，毕竟德雷克很敬服自己的父亲，觉得自己做不做酋长没关系，哥哥来做也可以。可现在自己不是，哥哥也不是，弄个长老会觉得哥哥离他和父亲越来越远。

种种原因，德雷克对瓦伦丁的信仰虽然虔诚但远远谈不上狂信，而且随着时间的迁移，这种融入了亲情和质疑的情绪，使得信仰之力变得驳杂。毕竟狂信者从不质疑自己的信仰，那是融入到灵魂深处。

也就是德雷克，换作一般的信徒，早就被限制神术释放了，但如果德雷克长期不能自我觉悟，瓦伦丁也不能继续纵容，这是神祗和信徒之间的规律和准则，不能逾越。

而且这种事情，瓦伦丁不能亲自干涉，毕竟瓦伦丁觉醒后，已经渐渐以神灵的视角看问题，亲情因素的影响已经越来越淡，再者，这种信仰准则也不能轻易改变。

虽然说圣徒比狂信者要高级，但只是实力潜力空间而言，单纯信仰程度并不比狂信高级到哪去，信仰力贡献是因为法则的缘故。

要知道圣徒的圣字源于他天生亲和的法则，圣徒不一定都是信徒，单论信仰，狂信就算到极致了。

毕竟圣徒都有封神的潜质，所以圣徒贡献的信仰之力都是算作狂信的神，虽然未封神前只算做最基础的准神。

不提德雷克思绪翻飞，前方战斗已经结束了，死亡使者们召唤出亡灵恶魔仆从，向峡谷深处进发。

峡谷深处不时有低沉的呢喃声传出来，那是召唤恶魔的咒语，很快走到峡谷内部，映入眼帘的景象令德雷克目瞪口呆。

无数的兽人神情狂热地排着队走到一个祭坛上，祭坛四周有着幽绿色的火焰，祭坛上摆放一对恶魔犄角，兽人们排着队走到犄角边，左手手持骨刀划破右手腕，一股股墨绿色的血液流出，流淌在犄角上，被犄角吸收。

兽人没有痛苦的表情，脸上全是发自内心的崇拜和兴奋。这是火刃氏族，一个崇拜恶魔的兽人分支。

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