第二十七章 森林与荆棘之神 (2-1)

处理好亡首氏族，剩下最重要的事情就是复活阿迦玛甘，阿迦玛甘是野猪人的祖先，复活他是千万年来野猪人的狂热梦想，复活阿迦玛甘可以加深瓦伦丁的信仰和统治，也可以增强南部野猪人的实力。

原本要统一野猪人，凝聚全族的气运才可以复活阿迦玛甘。但是现在不用了，随着暗礁鱼人和部分兽人的投诚，尤其是黄龙的臣服，瓦伦丁气运大增，刺背氏族在信仰之力的洗涤下种族智慧的提升也为瓦伦丁气运增加提供很大的助力。

而且对比了诺兹多的实力，阿迦玛甘就算强大也不是瓦伦丁的对手，原本之所以打算到统一全族在复活阿迦玛甘也有防止反水的考量。

吩咐野猪人们撤离剃刀高地，去高地对面建立剃刀城，作为为亡首氏族的主城，南部野猪人的主城堡。

等野猪人们撤离要塞后，瓦伦丁开始抽取阿迦玛甘的尸骨。上古半神们虽然不是真正意义上的半神，但却是法则的具象化，这也是他们尸骨不朽和复活的依托。

后期的半神们比如五色巨龙就差了很多，他们是血肉生物被某种存在赋予了神性和神职，却不能理解也不能点燃属于自己的神火，充其量只能算作实力强大的神性生物。

而上古半神们本身就是法则的化身，没有血肉躯体和思想灵魂，所谓的灵魂不过是神性的衍化具象，有自我没有本我，自然不能点燃属于自己的神火。

见识到这两种生物后，瓦伦丁越发感到背后有某种存在推手，只是这种存在似乎不懂得造神，那么等级也不可能太高，这样他又安心了。

复活是生命神职的领域，而死亡中蕴含着一丝生的意境，这也是复活阿迦玛甘的依仗。利用死亡神职将阿迦玛甘的的尸骨从石化状态抽离，日落之时一头巨大的灰蒙蒙的骷髅野猪出现在人们的视野。

提前搭建的30米高的符文祭坛还不到阿迦玛甘的腿肘，而野猪人们甚至没有阿迦玛甘的蹄子高。

仰望着巨大的野猪，所有阿迦玛甘的后代包括一直未曾归服的钢鬃，不由自主的跪倒在地，祈求瓦伦丁上神和大地母亲让他们的先祖回归。

黄昏的贫瘠之地响起了呢喃声伴随着哭泣，仿佛留守的孩子渴望父母归来的呜咽之语，这是生灵的期盼，天地为之变色。

一缕缕天地灵光，是天地灵气的聚集，不断倾泻在庞大的猪骨之上，骨头的颜色由灰蒙蒙不带生气逐渐变淡。

黑色的死气不断剥落，在瓦伦丁的操作下传向远方的亡灵城堡，半神积蓄万年的死气对亡灵而言是大补之物。

骨头逐渐恢复生气，晶莹剔透，上面铭刻着繁杂的花纹，这是天地灵纹，是法则的具象。太阳完全落下之际，死气完全剥落，晶莹的野猪骨架绽放无比绚丽的光彩，半神之威散布。

之所以选择此时，是因为黄昏和黎明之际，是阴阳汇聚、生死糅杂，黎明之后骄阳初生生气澎湃便是真神也不可能复活，而黑夜之后又是死亡之气主宰不利于复生。

太阳逐渐消失，晚霞撒照，瓦伦丁利用鲜血神职，操控已经矿化的阿迦玛甘之血，转还成精血，附着在骨头之上，逐渐渗透进去。

现在就剩下百万生灵的祈祷哭求让阿迦玛甘的灵魂回归了，阿迦玛甘在这方天地战死，不屈的灵魂精神与天地交融，本身就是天地法则的具象，回归容易但剥离很难。

“伟大的艾拉斯卓，伟大的阿迦玛甘，我们是您的子嗣，我们是您的残留。

愿伟大的艾拉斯卓，怜悯我等卑微的存在，我等野猪人也是天地生灵，也曾为世界贡献，也曾为艾拉斯卓而战，我们不惧死亡，但我等祈求怜悯和公正

万年以来，我们野猪人居无定所，颠沛流离，为各方所不容，苟活于山穷水尽之所，我等何其不幸，万灵何其不公！

愿公正的艾拉斯卓，给予我等公正的对待！愿我们的祖先，可以跨越永恒的时光，跨越无穷的死域，来到生者的世界！

愿伟大的先祖可以继续照拂我等，愿伟大而公正的艾拉斯卓，怜悯我等卑微的请求！呜呼！”

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