第227章 崇 (2-1)

当时的帝尧或者帝舜也惊奇不已，认为这是上天的启示，于是让禹继承了未完的治水之事。并派伯益、后稷跟他一起，召集百姓都来协助，忠于在十三年后将大洪水给治理好了。

所谓老子英雄儿好汉，大禹是个工作狂，三过家门而不入。

为何？

难道真的到了家门口回去和妻子亲热一番的时间都没有？

不管原因是什么，也许大禹身体素质好，需要的时间太长，所以不能耽搁，同时他妻子也早已有了身孕，也不能瞎折腾。

当然，这都是瞎猜。

不过，做为夫妻，联络下感情还是很有必要的。大禹在路过家门时，看到妻子在门口眺望等待，便停下来跟妻子说话。涂山氏说：“你不回家我理解，能不能让我去给你送顿饭啊，咱也好说说话。”

大禹犹豫了一番，对妻子说：“可以，当山上鼓敲响时，你就上山。”

妻子曰：“善！”便在山下等待。

在山上的大禹，为了打通泄洪的通道，需要化作本体黑熊（他父亲鲧曾化黄熊）来搬山、通沟，当他再次化作黑熊时，不小心把鼓给碰到了。涂山氏听到鼓响了，就上山来送饭，结果看到大禹变成了黑熊的样子，受到惊吓变成了石头。大禹悲痛不已，大声的呼唤妻子和孩子。就在这时，石头突然裂开，从中蹦出一个婴儿来。

这个婴儿就是启，夏启。

“大禹王为何要敲鼓通知妻子上来送饭，就是不想她看到自己的本体受到惊吓，这下却是弄巧成拙了”

“师尊，我认为大禹王可能不是化作了黑熊，有可能是在开挖掘机。”

项隆的脑回路也是惊奇，他继续说道：“也或许涂山氏不是化作了石头，而是被挖掘机给碰死了，为保孩子，大禹剖开了涂山氏的肚子拿出了胎儿。”

“额！这......”范简也是无语了，他说故事的时候，稍微把《淮南子》给艺术加工了下，没想到被项隆给歪解了。

原本《淮南子》记载：禹治鸿水（洪水被阻，倒流之水曰鸿水），通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。

启，在历史上的地位算起来比黄帝、伏羲、大禹一点都不差，甚至更高。在华夏里历史中，夏是第一个朝代，而启就是夏朝的开国之君。在夏之前的三皇五帝时期一般不被认为是朝代，而是氏族部落。

夏（启，结束部落制）、秦（始皇，结束封建制）、民（国父孙文，终结帝王制）这三位是华夏历史上的划时代者，重开天地的超级大神。

“师尊，鲧非人臣，杀他乃是最有应得。当时帝尧求能治水者，群臣与四岳推荐鲧，尧曰‘鲧为人负命毁族，这样的人怎么能委以大任？’四岳说：‘我等都不如鲧，愿帝试试’。事实上也却是如此，鲧本就不服帝管，自立为国，让他治水，他便利用治水的便宜开始图谋帝位，不杀他也算是对他开恩了。”

项隆说道：“还有这个大禹王，他也不是一个善茬，三过家门而不入，那就是做秀给人看的。而且是他让手下大力宣传才能使得所有人都知道，这就是给做给尧或者舜看的，意思我禹可是战战兢兢的治水，对帝也是非常敬畏的，不敢因个人私情耽搁了工作。后来大禹治水成功后，更是将帝舜囚禁三年，夺了天下。而且在他晚年时，更是一边培植儿子启，另一边作秀禅让帝位给伯益。以至于他死后伯益被启夺了帝位。”

后世出土的《竹书纪年》，曰竹简记载的编年体史书，成书于战国时期。这东西范简也有，看记载的内容和要表达的意思，并非属于儒家，也不是墨家，有可能是出在杂家、道家、兵家之手。

里面记载的上古三皇五帝，夏商周三朝的事件，跟传统的儒家思想相悖甚多。在书中，基本没有什么仁义道德，更没有什么禅让。

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