第68章 婆罗门的反击 (3-1)

舍利弗也是很牛的人物。在佛陀最初弘法之时，站在佛陀左边的是大目连，右边的则是舍利弗。至于大部分寺院大雄宝殿内站在佛陀两旁的大迦叶和阿傩陀，只是后来的事了。

大目连在佛陀的弟子中被誉为神通第一，耳朵听声音，不论远近都能听到。眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到。走路不管多远，霎那便至。

可谓是具备了：千（透）里（视）眼、顺风耳、飞（顺）毛（移）腿，三项大热门神通。

沙门思潮，不管是那个思想流派，他们都有一个共同点，反对吠陀，反对婆罗门，反对梵天创世。

吠陀种姓制度的基础就是梵天创世，就是这个学说把人从出身上，先天上给定下了等级，贴上了高低贵贱的标签。

为了反对梵天创世，佛陀说世界是人的“妄念”产生的镜花水月，算是虚无的色相。顺势派则是从波斯、希腊弄来了地水火风的物质学说。当然还有精神与物质相结合的诸多学说，量子不确定理论的不可知论说。

沙门思潮反对婆罗门，婆罗门也在吸收沙门思潮中的学说观点，不断的完善自己的学说，修补漏洞。从而弄出了三大主神：梵天、毗湿奴、湿婆，并制定了新的宗教秩序。

别人都反对梵天创世，婆罗门认为正面硬刚非明智之举，便采取了太极拳应对。使用“一气化三清”的方法，另外创造出毗湿奴（维护）和湿婆（毁灭）两位大神。于此同时，他们也在不断的抹黑梵天，降低梵天的地位，提升毗湿奴和湿婆的地位。（注：道教的一气化三清是在南北朝时提出来的，当时受到佛教的冲击，道教的主神只有一个老子。被认为孤零零的干不过佛教的横竖三世佛，燃灯、释迦、弥勒。所以就弄出了一气化三清，造出了盘古化身的元始天尊，灵宝天尊。和老子一起对抗燃灯佛、如来佛、弥勒佛。）

这也是迫不得已的自黑了，婆罗门原本是一直拿梵天来蛊惑大众的，现在人们都反对梵天创世了，他们不得已之下便使用出了迂回战术，自己吐槽抹黑梵天，另外树立全新的，适应时代潮流的新神，力捧之。

看婆罗门是怎么抹黑梵天的。

原本梵天的地位和华夏的盘古是一个级别的，无论从功德还是道德层面，都不差分毫。

但华夏没有产生胁迫盘古吹嘘的宗教，即便是道教借盘古使用，也改了个名字叫元始天尊。再说了，道教无论什么时候都不会凌驾君权之上，所以基本上没有遭到反对。

梵天就不一样了，他被婆罗门利用，将人划分高低贵贱，以此来扯虎皮拉大旗招摇撞骗的奴役他人，还凌驾国王之上，这就是有点不知好歹了。

沙门思潮大爆发，单个的婆罗门正面硬刚是绝对挡不住的，只好用“乾坤大挪移”，也来自黑梵天，他们这一招非常的管用，别人是反对梵天，提出物质创世说。

他们则是抹黑梵天的人格，败坏梵天的道德，毁坏梵天高大伟岸的形象。

最早的梵天就是一个人格人形话的神，具备了阳光、帅气、高大、伟岸等特质。

在沙门思潮派反对梵天创世说后，婆罗门开始编故事了。说是，在梵天创造世界后，由于耐不住寂寞，就从自己的身上创造了一个绝世美女，叫莎维德丽，并疯狂的爱上了她。

端庄美丽的沙莎被梵天炽烈的眼神看的俏脸通红，很是不好意思，就逃走避开了梵天的视线。

可是无论她逃到梵天的左边、右边、还是后边，梵天都能在那个方向长出一个头来。莎莎美女没有办法，就飞到了梵天的头顶，可是梵天很牛，立刻又长出了第五颗头继续释放火辣辣的眼神。

莎莎没有办法，只好去向容易冲动的热血青年湿婆求助，湿婆一听梵天竟敢调戏良家妇女，大怒之下就砍掉了梵天的第五个头。

这个故事的核心是败坏梵天的道德形象，又塑造了一个敢于以下犯上的热血青年形象。

湿婆的冲动、热血、无谓、可爱等等品质受到了普罗大众的喜欢，而梵天则是成为了人们唾弃的对象。

第一个故事编出来后，婆罗门的才华喷涌，紧接着又弄出了一个故事。

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