第33章 武陵山之缘5 (3-1)

这个结果，峰回路转，使得黎元洪身边的幕僚们一致感到非常意外。他们再一次感受到黎慕军的能量和他在黎元洪心中的份量。不过，黎慕军留在船队也让他们感到少了一个有力的竞争对手。钱济任的来信也证实了黎慕军所非虚。信中还提到黎慕军和孙武、邓玉麟曾秘密会谈了几次，所谈事情还不得而知。信中还提到黎慕军曾经和蒋翊武等人秘密会谈，所谈事情还是不详。

可是就这样，朱中安、唐飞、周而成等人都非常满意了。情报工作做到这个份上，也算是第一流的了。接着，唐飞开始向大家汇报起他的湘西之校唐飞先去的是湘西凤凰。凤凰县历史悠久。向为“五溪苗蛮之地”，历史上属楚国疆域。是苗族、土家族的大本营。古城历史悠久、风景秀美、历代名人辈出。古城里古迹星罗棋布，建筑古朴典雅，人文和民族气息浓郁。城石板铺成的街道纵横交错，飞檐翘角的吊脚楼遍布沱江两岸，素影画中长廊、梦里水乡”之称。唐飞顾不上欣赏美景，立刻向当地的土家人打听黄金忠的情况，许多人都不知，但还是很热心地把他们带到一个蛊婆家。都湘西苗家“无蛊不成寨”，但是她们对于土家族兄弟，永远是友好的。

放蛊是一种古老的黑巫术，两千多年以前的春秋左传中就有关于蛊的记载。宋人郑樵所着通志六书里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆与蛊毒变得更加诡秘。接见唐飞的老蛊婆大概有六十岁了，这在苗家，在蛊婆行业都算得上是高寿了。

唐飞很有礼貌地把自己的来意清楚。特别是当老蛊婆得知唐飞是白虎教教主的外甥时，她豁然起敬了。在湘西一带始终流传着癝君的故事，把癝君看成是巴人始祖，癝君死后魂魄化为白虎，故巴人崇白虎。白虎教的前任教主是唐飞的娘舅，这位土家老人生前求贤若渴，对于土家、苗家、白族等中的人才，更是想大力收揽。通常一个不幸的女人因被猜疑而被指认为蛊婆，一堵看不见摸不着的墙隔离了她和所有的人，她就像生活在一个透明的华盖之下，不曾翻身已经碰头。日子长了她也死了心，放弃了任何讨还清名的企图。她越来越怕见到人，就像人们越来越怕见到她。她在年复一年指桑骂槐的声浪中老去，夜复一夜的哭泣让她熬红了眼睛而且见风就流泪，她已经多年没有唱过歌，把一副又甜又美的嗓子嘶哑了，她不再需要再为丈夫当户理妆，于是不光衰老了容颜也褴褛了衣裙，成了全县最邋遢最丑陋的老女人。

可是，当地的人们遇上了生病、灾情等时，仍然还要请老蛊婆出来作法。她也成功地救活了不少人。人们又把她看成是最有魔法的“老女人”。通常一有事，首先想到的就是向她请教。又是歧视、又是尊重这件事发生蛊婆身上，矛盾地存在着。只有唐飞的娘舅，这位土家老人对老蛊婆这样的人，从不歧视。这位土家老人在湘西更是个受人尊重的长者，老蛊婆敬重他，也愿意帮助他的亲外甥。对于黄金忠一家，老蛊婆还是有些印象。他们一家不是当地人，父亲是从外地来的，母亲倒是当地的一个苗族姑娘。可是，住了大概十年走的时间，这家人最终还是出走了，就搬到常德去了。原因是女主让了风湿病，这里气候不适合。那家人有两个孩子，大的就是黄金忠。之所以这么清楚，是因为黄金忠孩提时很调皮、好奇。每个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊婆自己命将不保。

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