第15章 见闻 (2-2)

“只怕几都没吃东西了吧”母亲不由叹气，“可怜啊，遭孽啊！”冉明清见这母女心地善良，便如实述了自己的身世，希望她能搭救自己。她非常乐意：“孤儿寡母什么都难，把你兄弟留下，正好鱼帮水，水帮鱼。我家有田，你们可以耕种啊。”春去秋来，转眼到了八月。一，地方官传喻各户：“朝派兵搜捕陈友谅的子孙，如果窝藏不报的，就要问罪斩首，什伍连坐。”明清兄弟伯祸连覃家，预备再次流亡。覃英急得直哭，母亲看得心痛，也知道女儿的心思。这，他们一家都在田里锄草，附近没有外人，妈妈对明清兄弟挑明道“你们现在只能改汉归土，愿否？”明清觉得已无别的路可走，便表示愿意。妈妈“那就跟我们改姓覃吧。”

“那不好。”覃英从旁边插嘴子：“改姓只是为了骗过官兵，应该假改，真不改。”妈妈为难起来：“或者姓覃，或者不姓覃，就是一个字，怎么能分出真假呢？”覃英指指他们三兄弟，又指指田里的禾苗：“三、人、禾也合成一个秦字，官兵查问，只是听音，哪会分得清楚呢”她想得真妙！大家都点头同意了。风波过后，明清和覃英成了亲，在这块土地上生儿育女。子女哪，有的跟着父亲姓秦，有的又跟着母亲姓覃，觉得怎么都好，不必分得那么清楚。不过，他们的后代便互不通婚，而且都尊陈友谅为先人。故事紧紧地楸住了每个饶心，秦永顺更是泪流满面。沉甸甸的历史明明白白地摆在那儿，尽管多数时间它是沉默着，可是在历代王朝的兴亡更迭的时间窗口中，它的激烈变迁和丰富多彩，不是简单的三言两语所能详述。民间传也罢，故事也罢，野史也罢，甚至神话都不是空穴来风，它们是历史的补充。有时它们的就是历史事实的真相，尽管它们进不了正统史学的圣殿。

不过，即使是正史，如果你不但仔细而且敏感的话，你还是能看出历史书中许多的端倪。中国历史上着名的迁客骚饶杰出代表陶渊明在他那举世闻名的桃花源记中描写了这么个地方：“晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋……”

桃花源失落了，再也没有出现，成了千年来，国人心目中神圣和神秘的地方。如果我们大胆一点来判定，这个古人心中的理想之国就是湖南的武陵地区，而大庸又是武陵地区的要冲。对于亡命涯的失败者，对于颠沛流离的流浪者，对于被逐出家园的断肠人，对于无容于正统的另类，武陵地区就像一位胸襟宽阔的老人，怀着慈爱，带着关怀，毫无怨言地容纳了他们，给了他们再生的机会和希望：无论是避秦的楚人，避汉的秦人，避清的明人，还是逃避民国的当代人。黎慕军等人已经踏上了这块神秘的土地，这块日后被人称为地球上和巴勒比海中的百慕大镜像对称的地方，也许就是踏上了不归之路，其中有凶险，但何尝不也许开始的是新的人生吗！

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