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然而，这类清教徒认为人类跟其他生物完全不同，他们站在高知，甚至上帝的视角，也完全否认人类是野兽这一说法，而连饭都吃不饱的这一基本的生理需求都不被满足的人，哪会有这样超脱和高级的思想与精神需求，其实“食色性”才是人们最常有的需求，满足了这些基础需求，才能上一层楼去实现更微化的需求。

所以，说理想这种高层的自我实现如果用原始和基础的世俗观点去看，往往最薄弱和最漂移，并且它没有任何稳定性可言。昨天闹革命，今天却金钱至上——这改天换地的速度如同一个人的一生之中能至少能挨个经历几个翻新的时代那么快。然而人最基本的人性是什么，吃饱肚子，找见繁殖，这与野兽又有什么区别！因为这些清教徒极力否认自己身上具备着许多的动物属性，因而他们活在精神洁癖和高洁之中，却也难以超脱自己的体内本来就有动物的各种需求和冲动。他们刻意抑制人的动物属性，但心理学家却提出人在年少阶段为了长大以后的心理健康，必须具备两个令人意想不到的条件，它们是攻击欲和**需要得到满足。

这些清教徒往往难以察觉到他们对俗世中的某些方面也有强烈的渴望，他们渴求从禁锢和压抑的欲望中解放出来，然而他们一心想做一个更完美的自己，才能以此获得自由、解放内心！而对于我，看到的和体验到的越多，反而会让自己觉得与许多人比较就越自叹不如，就少了无知者无畏这愣头青的冒失劲——世间万物怎么能用三言两语解释得清，所以人世间有太多事值得我真心敬畏。

幸而我深知自己有一种与自信无缘的个性，但也不会因为自己心绪不稳而产生多么艰深的自卑情绪，就用自大和傲慢去寻找心理平衡感——因而我总十分乐观！拥有乐观的品性就好像是心里长着一颗被树木，对阳光天特别喜爱，也特别能产生光合作用。只要吹来一阵微风，让这颗树抖擞身子，使每一片叶子都能得到充分的光合作用，心情就舒展开去。虽然我有自卑情节，但在我的心底的低洼处早已横生绿意——说起来自卑情节大多是由于人与外界交集时产生的心结，说白了也就是思想最该向外探望和展示的年纪，却遇到了阻碍、掉队和落后导致。许多人往往都会有这样的心结，不过发生的年龄段不同，持续的时间长短不同，进而对人影响的深刻度不同。有些人持续到了成年以后，那时就得非刨根问底，为什么别人轻而易举能做到的事，自己怎么也做不了，或者羞于面对。这就是问题的根结所在，这时又以树立一目标，朝治愈自卑的路上走。用目标和现实之间的差距去不断鼓舞自己，并又得不断调整目标和现实起始值和暂时可以休息一段时间的最终值，目标高是好的，可当前更为重要的是先让自己向上迈一步。如果治愈的过程中过于情绪化了，那就需要自己和自己有能力和解。

心灵要像一颗树，他稳定、恒定。即便这颗树再小，以至于东风西风地吹，也不能妨碍它照样垂直生长。又能借由阴霾的雨天悄悄饱腹，还能在暴风雨中任捶打，如此有韧地活着。而人只要时常去发现生活里的美好，就能在心田中种下一颗树苗，弥补你作为动物不能像植物那样自给自足。甚至失去枝叶，还能重新长出来，依靠最不足为奇的阳光产生光合作用。这种像树苗一般成长的心灵，根扎实在石缝土壤间，不受别人那风东刮西刮的言语伤害，也不会让突如其来的沉重打击而压垮自己。

要是在前些年，我只要一想起小时候被人嘲笑的事，就立马觉得丢脸而不愿想起和提及。时至如今，却能不带一点羞赧之情，在我的脑海里由自己抽之即来就是一截曾经经历过的自卑情节的阶段，而带来片片回忆，反而觉得味道足、有趣味。

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