第42章 这宝贝竟然在他身上 (3-2)

这天小乔一大早的便嚷嚷的要去见识见识赑山的本身，龙羌子和清明也想登上岛去一探究竟。

一些人坐在赑山身上，游至大海中心，赑山叮嘱龙羌子驮上清明、小乔二人要离他有五十海里地时，他才可以现显真身。

并嘱咐他们一定要从他的右肩上去，方可成事。

另外，当显现真身之后，赑山是不会再有动静，因为那时的他，如果稍有动静，便是地动山摇一般。

临分别时，赑山还说了句：菩萨保佑！

说者有意，听者也有意。清明听到此句之后，并觉得这赑山背上定有奇巧。

当龙羌子游至五十海里开外，海面上便风浪自起。没过多久，海涌四起，巨大的波涛翻滚四溢。

犹如这大海被大火煮得沸腾了一般，在那沸腾的中心，开始闪烁着迷雾。

没过多久，那迷雾的中间开始闪烁着闪电和雷声。

但那雷声渐息之时，一座巨大的岛屿在海面油然而生。看见这巨大的情景，小小不由得惊掉了下巴，半天没回过劲来。

清明一见登岛的时机业已成熟，连忙呼唤着龙羌子一起走将前去。

来到赑山的身边，应照太阳的位置辨别方向，便从他的右肩上走了上去。

一行人等刚一上岛，便发现这岛上，确实不同反响。

四周便由以巨大的乱石堆成诸多石阵，犹如龟壳上的板甲一般，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开门，气象万千，变化多端，仅此石阵便可挡下十万精兵亦不在话下。

还是小乔的眼尖，一看便知这是上古阵图。

这阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。

阵之中，天、地、风、云为“四正”，龙青龙、虎白虎、鸟朱雀、蛇螣蛇为“四奇”。

另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

阵图的特点，正如李靖曾在《问对所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易是分不开的。阵的排列，实际是依据一幅“文王卦方位图”即“后天卦图”。

阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易六爻之意。

阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易别卦的六十四卦相合。

至于阵图的奇正之法，即前朝杜牧之《孙子注所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易理在布阵中的具体应用。

《将苑·智用中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”

强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”《将苑·将器。

“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。

天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。

地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”

《将苑·兵势这真是将《周易天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

大周易讲“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。

而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。

而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。

正所谓：“相由心生”。

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。

但是，人的“心”却是可变的，“心”则“相”也会随着发生变化。

故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。

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