第5章 猫儿的辩护 (2-1)

童话世界就是这样光怪陆离，充满着现实中人们的想象力，当将不可能化为可能那就是一切童话、神话之类的故事。

在某种程度上故事其实违背着现实世界人类的三观。

例如动物怎么能说话，又不是是鹦鹉。

大树、石头怎么能够彼此交谈，这一切的一切都太不合理，神仙又怎么能出现。

然而在故事中所有人都不会有所异议，在世界童话中都有一个共同的特点，那就是会说话的动物会被默认为人类等同的智慧生命。

“然而偷盗就是偷盗，你毕竟只是一只猫儿，不是人类中的剎帝利。”

税务官差一点被猫儿说服了，只是最终他还是记得自己的使命，自己是要拿这只猫儿立威的。

“你是猫族中的武士，猫族中的国王吗？”税务官反问。

沈梦溪摇了摇脑袋，“猫族的社会中没有种姓，没有国家，因此也没有武士，没有国王。”

“既然你不具备剎帝利武士的品质，那么你就只能算是偷窃。偷窃是应该被砍手的。”税务官下达自己的判决。

“可是我是猫儿啊！你怎么能拿人类的法律来斩猫儿的爪子。”

沈梦溪明白了童话故事中的另一个特质，那就是讲道理，讲道理的程度甚至将人类的法律适用于猫儿身上，讲道理讲到蛮不讲理的程度了。

“我问你猫儿，震旦（中国）的皇帝和我们天竺（印度）的皇帝，哪个大？”税务官问道。

“皇帝和皇帝当然是一样大。”沈梦溪回道，不知道税务官这番话是什么意思。

“很好，那么你认为中国皇帝的臣民到了印度，他是归中国皇帝管，还是印度皇帝管，印度皇帝的臣民到了中国，又是归哪个管？”

“当然归本地的皇帝管。”

“很好，你是一只聪明的猫儿，可即便你是一只猫儿，当你来到人类的国度时，就应该按照我们人类的法律来管你，这有什么问题吗？你不是猫中的剎帝利，那么偷窃就不能算抢劫，而按照人类的法律，偷窃是应该被砍手的，那么我砍掉猫儿你行窃的爪子，这有什么问题吗？”

沈梦溪简直快要哭了，他现在只恨自己当年读书少，连一个古代人都辩不过，这是铁了心要让自己少两只手，属地管辖权居然说得这么顺溜。

“尊敬和税务官以及婆罗门圣人啊，世界上的法律千千万万，不同的地方也有不同的规定，我只是一只猫儿，并不知道偷窃在人类中的罪行，你们怎能因为我不懂人类的法律而对于我处罚呢？不论人类还是猫儿甚至世界上各种由神灵创造的生灵也好，生命都只有一次，因为受刑而死的人不能复生，而受刑残疾的人也不能长出新的肢体，因为不明白当地的法律，而触犯法律，从而丢掉性命，而失去肢体的人和动物们而言都是不公平的，因此给因为无知而犯错的人一个改过自新的机会，是合乎正法的。”

沈梦溪的猫眼中的泪水都快要掉光了，说得声泪俱下，情深意切。

他动情地说着，说得他相信自己就算是被带到屠宰场，当有人看到如此灵性的猫儿落泪，稍有爱心和同情心的人类，都不会对可怜、可爱还无辜的猫儿动手。

在场的人无不动容动容，然而税务官却只是皱着眉头看着黑猫脖子上的那项链般的戒指说道，“违反法律就是违反法律，不管你是人还是猫，不管你是什么种姓，你的脖子上戴着项链，明显是人类养着的家猫，既然是家猫就不能等同于野猫，你的罪行不能有丝毫的减轻。”

老婆罗门看着哭泣的猫儿，用手摸了摸他的脑袋诧异地问道，“神灵在上，你这只猫儿居然还知道正法，既然你这只猫儿知道正法，那么根据你的理解正法是什么？如果你能说出来，你这只猫儿，至少也可以将你视为一个首陀罗（奴隶）。”

“尊敬的婆罗门圣人，你怎么能够将这只猫儿视为首陀罗，怎么着也应该是非人的贱民吧。”

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