第216章 普雷尔的“造神运动”（一） (3-2)

在艾泽拉斯世界的宇宙观中，诸多种族的信仰，是有一个或者一群“真实神”存在的。比如萨满祭司们信仰的是地、风、水、土四大元素，而这四大基本元素，其力量凝结具象出来的，就是四大元素领主和众多的元素生物。

比如塞纳留斯教导下出现的德鲁伊信仰，崇尚自然，而自然正是生命的代表，塞纳留斯本人就是艾泽拉斯世界生命之力的精华凝结。

再比如野猪人信仰供奉的阿迦玛戈，同样是生命之力的精华凝结，从某种意义上，阿迦玛戈和塞纳留斯的地位是等同的，都属于代表着生命、行走去自然中的荒野诸神。

普雷尔也专门私下里分别召来了泰罗斯石须和莫尔甘蛮须，向他们打听矮人的信仰对象，也就是那位万神殿的男性阿斯泰坦、世界塑型者与铸造者卡兹格罗斯。

他向锤石王国内部拥有的诸多种族打听着他们的信仰，最后发现，唯一没有固定信仰的，居然是重商主义、利益至上的地精。就连食人魔，他们的信仰都隐隐能够与万神殿的复仇者、前万神殿守卫者、如今早已经堕落为燃烧军团领袖的萨格拉斯的副官阿格拉玛扯上关系。

也就是说，绝大多数种族的信仰对象，都是具体存在的，或者是泰坦、或者是荒野半神，或者是元素，是属于生命的高阶形态、或者生命的其他形态，可以看做是超越凡人的种族和一种广泛存在于整个宇宙间的基本元素力量。

普雷尔将这些被各种族所信仰的对象称为“真实神”，因为他们的确是真实存在或者存在过的。

唯独豺狼人是个例外，他们信仰着一位身兼仇恨、杀戮神格的战神厄瑞斯努，而这位厄瑞斯努，有那么一丝萨格拉斯的影子，但又完全不是。

萨格拉斯在堕落后可以视为是“混乱邪恶”阵营，而普雷尔从豺狼人那里打听来的一些传说，厄瑞斯努更接近于“混乱善良”阵营。

也就是说豺狼人的信仰，属于虚构出来的“虚拟神”，尽管这位“虚拟神”代表着自由，但却遵循着一套与社会准则不完全一致的属于自己的道德评判体系和标准。

普雷尔现在关于宗教或者信仰的问题就在这里，按照格鲁兹克的说法，狗头人的来源可以追溯到泰坦守护者们制造失败的土灵，也就是石腭怪。因此从某种意义上来说，狗头人的信仰应该与土灵“血肉诅咒”后的矮人们相似。

但狗头人既有着原始的萨满元素信仰，又有着对光明或者说圣光的信仰，唯独没有那位世界塑型者与铸造者卡兹格罗斯任何事。

而且随着普雷尔的声望渐隆，狗头人尤其是分布在滚岩峡谷的狗头人们，开始狂热地信仰起了他们所谓的创世神“蜡烛之王”。

因此从某种意义来说，狗头人原始朴素的两种杂乱的信仰中，“虚拟神”逐渐开始占据了上风。

普雷尔并不想要建设一套信仰“真实神”的体系，他觉得当年万神殿的泰坦们在艾泽拉斯世界创造了各种生物，之后就留下了泰坦守护者们继续守护这个世界，对于世界的物种变化和进化并没有太多的干预。

他并不认为被泰坦们创造出来的生物，尤其是智慧生物们，必须视泰坦以及他们留下的守护者为“父神”，毕竟根据魔兽世界未来历史的走向，凡人最终将统治这个世界，而“神话时代”终究会落幕。

坚信凡人种族的力量，这是普雷尔根深蒂固的想法，尽管他本人却是得益于某种无法寻找来历的力量源泉而完成了现如今的成就。

于是在向布莱琳火拳这位高等精灵仔细询问过后，又先后请教了梅里冬风、格鲁兹克和冈萨洛迅风，普雷尔最终打算，以狗头人的“蜡烛之王”信仰为基础，将这个“虚拟神”的事迹饱满化。

“在许多年前，可能是数亿、甚至数万亿年前，整个宇宙还不存在，空间是一片混沌，在其中的某一个奇点，诞生了一位神。那时候天地未分，这位神醒来之后，觉得宇宙实在太空旷了，没有光、没有影，没有生命和死亡，空荡荡的什么都不存在。

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