第37章 回家 (3-1)

实际上普雷尔一直有一个困惑，他曾经见识过阿帕拉耶营地的牛头人德鲁伊们，他们培育出的小麦粮种颗粒饱满，计算下来理论产量惊人。

也就是说，艾泽拉斯是个高魔世界，在这个位面，魔法或者说法术的能量是强大而且多种多样的。

若从他的思维来看，牛头人德鲁伊以及掌握了土、风、水、火四种基本元素的萨满祭司，完全可以专门培养农业人才，利用他们对自然以及土元素的掌控，把赖以生存的最基本的农业发展起来。

但是很快普雷尔就意识到，他的想法太过于天真了。任何施法者在本种族乃至其他种族眼中，都是高高在上的人物。

虽然不像人类那样是封建制度，也不像曾经的精灵那样分出了高等、上层、平民等精灵阶层，牛头人这个种族相对而言阶级差别并没有那么大。

但是他们同样有着并不明显的血统论和姓氏划分，甚至普雷尔可以通过一个牛头人的姓氏，简单地猜测出他在整个族群中从事着什么职业、处于一种什么样的社会地位。

比如“硬蹄“这个姓氏，绝大多数拥有者都是战士；比如”白云“这个充满了诗意的姓氏，其拥有者绝大多数都是萨满祭司；再比如”长线“，那么基本上就是牛头人中的裁缝了。

这种多多少少类似于普雷尔所知道的印度种姓的制度，虽然并没有严格的划分，也不是绝对意义上的如此，但其间的潜在的阶层划分，事实上已经出现了。

从另外一个层面来看，一旦成为施法者，不论是牛头人德鲁伊还是萨满祭司，已经算得上脱离了平民阶层，进入到了牛头人族群中的领导者阶层，或者说统治者阶层了。

哪怕德鲁伊和萨满祭司们要利用他们所掌握的超凡能力服务于其他牛头人，但他们的社会地位已经无形之中得到了拔高，让他们从事农业这种低端职业，恐怕没有任何一个德鲁伊或者萨满祭司愿意。

就像是狗头人族群一样，贝尔加一旦觉醒，立刻就成为了长老团的一员，哪怕他年纪轻轻毫无经验。而普雷尔尽管是大家庭族长的儿子，在没有展现出自己超凡能力之前，该分配到巡逻这个危险工作还是得去干。

“这就是潜在的阶层或者阶级的优越感作祟啊！“普雷尔摇了摇头，如果他当初转职成了一名德鲁伊或者萨满祭司，领悟了自然与土元素之道，他倒是很乐意从事农业。

毕竟成为一个大农场主、或者农业巨头也不错。普雷尔自嘲地笑了笑，觉得这个世界尽管与他原本所在的世界千差万别，但一些内在的东西始终是共通的。

转眼之间冬幕节就快要到了，这是矮人种族的传统节日中最为盛大的那一个，随着矮人探险队的四处传播，以及同样喜欢热闹和节日、这样就可以促进消费、间接让自己获得更多钱币的地精们的大力宣传，对于许多种族而言，这也成为了他们最为盛大的庆祝节日。

牛头人也不例外，据说在极北之地的诺森德大陆生活着一支牦牛人，是牛头人从属的野牛人的近亲。而牛头人的原始萨满教义中，冬幕节意味着一整年的完结，新一年的开始，是盘点收获、享受一年难得的轻松时光的节日。

石爪山脉的群山平均海拔并不高，于是贫瘠之地的风雨天气也影响到了这里。石爪山脉并没有严格意义上的冬天，也几乎很少下雪，高耸的山头几乎没有积雪存在。

即便刚刚经历了连续的战争，但这并不妨碍牛头人对节日的庆祝。哪怕物资匮乏、生活简陋，但节日的氛围已经在阿帕拉耶营地弥漫开来。

虽然狗头人并不过什么冬幕节，但贝尔加开始想家了。他这一次跟随普雷尔，出门在外足足有两个多月，对于狗头人而言，离家如此之远如此之久，简直是难以想象的。

考虑到目前牛头人与鹰身人的战事暂时告一段落，普雷尔也决定回到狂风矿洞，虽然两个狗头人对食物的需求不算大，但少两张嘴，总归是减少一些牛头人的负担。

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