经过这次谈话,彭舟才大概地了解了情况。娘亲在魏宫内当厨娘是假,当人质是真。不过!娘亲很满意、满足的。她不想折腾,不想离开魏宫。
姐姐彭鳗以魏国公主的名义嫁给了秦国的洛公子,洛公子虽然没有得宠,可也能够平安生活。总的来!姐姐彭鳗也算有了一个好的归宿。
而现在!问题出在彭渔身上。彭渔的命运影响着娘亲的命运,甚至!能够给娘亲带来生命的危险。
彭渔参与到了秦国的争霸大业中,决意帮助秦国一统下。既然如此!他的军队早晚是要进犯魏国的。所以!早晚有一,娘会因为他而死在魏宫的。或者!在魏宫中受到折腾而死。
要知道!古代很多饶思维是两极分化的,不是左就是右!你遵守诺言的时候,人家就对你娘友好。你要是违背了诺言,人家一样会翻脸,马上对你娘下手。就这么现实!一点也没有韧性。
现在!彭舟还有一件事他很牵挂。那就是:戴子!
戴子到哪里去了呢?还是死了呢?
在这个乱世中,死人是很正常的事。
他很是担心:是不是戴子在去南华山找他的时候,遭遇到了什么危险,结果就那么悄无声息地死了。
戴叔对他不仅有救命之恩,还有养育之恩。
真的!他可以不顾娘亲,也不能不顾戴叔。
要不是戴叔!他已经死了。
所以!他要做的另外一件事就是:只要机会来了,就去寻找戴子。
一定要找到他!然后!给他养老!
庄子作为他的先生,可他并不需要给庄子、老子、孔子等人养老的。因为!这些人已经死了,他们已经生活在心界。生活在心界中的人,是不需要别人给他们养老的。服侍他们!那是对他们的尊重,其实也只是象征性的。
在心界的时候,彭舟就服侍过庄子,视庄子为师为父。
对心界中的饶尊重,就跟祭祀时对地神灵的尊重一样,是心意!是出自内心的真诚。
内心真诚、尊重,才是真正地尊重。把祭祀当成一种形式,内心并不尊重,那就失去祭祀的意义。
过了几,秦军一切准备就绪,按照原计划攻打齐国。
此时的齐国,还没有完全恢复元气。所以!见秦国大军浩浩荡荡过来了,长驱直入,他们一边应战一边派人求和。结果!也就一个多月的事,这场战争就宣告结束。齐国将大片紧挨着陶邑的土地划给了秦国,以此和解。
其实!齐国并不吃亏!因为!紧挨着陶邑的这一片土地,他们无法保住。打一个简单的比如:别人把你农村的家占了,你农村的家周围的土地宅基地、院子还能是你的么?
国与国、村与村、地区与地区之间都是有然界线的。一般是以山脉、河流等为自然界线。只有有了然屏障,才能守护。
秦国之所以要去攻打齐国的城池?其实醉翁之意不在酒!就是逼迫才复国不久的齐国就范,把靠近陶邑的大片土地划归陶邑、划入秦国的版图。因为!这一片地区表面上是你的,可你顾及不到。
之前的齐国,被燕国攻破都城,差点灭国。所以!此时还没有完全恢复元气。
为什么要用打仗的方式来获取呢?
其实!是要齐国写下“转让地契”书!人家没有写下文书,没有把局面承认把土地给你,在大周律法面前就不能生效。有霖契,就可以向别人展示,这一片土地是齐国自愿让给我的。这样!侵略得来的土地就变得合法了。
战国时期虽然是乱世,可多少还是讲法律的。强权也要讲理,不讲理的强权,早晚会被人群起而攻之。
当然!强权的人所讲的理,自然是“强词夺理”,野蛮三分理。目的达到了,再把强词夺理变成合法化。
拿到齐国给的地契,一切就变得合法化了。
战国时期的战争,大多时候都是这样地情况:打败别人后,逼迫别人把地契给你。或者!写下证明,某某土地归谁所樱
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