第三章 练习吐纳 (2-1)

进了清河县后，武松和武大郎兄弟俩租了房子住下，武大每天去卖炊饼。武松要跟哥哥一起去卖，武大郎却坚决不允许，说：“弟弟这么聪明，将来是要做一番大事业的，怎么可以做这种贩夫走卒的低贱活？”

武松说：“谁说卖炊饼是低贱活了？”

他差点把前世别人卖葱油饼还成为百万富翁的事情说出来，好在总算忍住了没说，只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎坚决不肯，最后还拿出当哥哥的派头，厉声训斥武松：“二郎，你怎么这么不听哥哥的话？父母就留下我们兄弟两人，做哥哥的没办法，只能卖炊饼养家糊口，你是大好男儿，应该志存高远，博取功名，光宗耀祖，将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘，怎么能够甘愿和哥哥一样沉溺于贩夫走卒？你这样做对得起父母大人吗？”

武大郎虽然矮但这一番话却说得义正词严。武松听了，心中一惊，恍然大悟，便不再和哥哥争执了。

是的，哥哥说得不无道理。

他之所以想去和哥哥一起卖炊饼，一则是因为前世作为现代人，觉得只要能赚钱的就是好职业，卖炊饼卖黄金饼卖油条卖金条都是卖，没什么高低贵贱，二则是心痛哥哥武大郎，不想让他一个人去为生计奔波。自己目前还没找到什么好工作，能帮哥哥一把是一把。

但自己和哥哥毕竟是不同的。作为穿越者，自己可不能把宝贵的时间都浪费在卖炊饼上，还有更多更重要的事情需要去做。有些事，心动了就必须马上行动！

其实，他也不是没有想过：卖炊饼或许也能成就一番大事业。因为，在前世，有句话叫“小生意赚大钱”，武家的炊饼做得好，成为了品牌，说不定也可以到处开连锁店，让全大宋的人都吃上武大炊饼，那时候他和哥哥也可能会成为成功的商界巨子。

不过，说到底，做生意经商，不是武松的兴趣所在。前世不是，这世更不是。他在前世就不是这块料，缺乏这方面的经验。所以，前世在穿越中看到的那种利用现代知识在古代发大财的事，对他不适用。

况且，在这一世，是大宋时代，男子汉大丈夫讲求的是安邦定国、行侠仗义，而不是经商牟利。

因此，不跟哥哥武大郎去卖炊饼，武松就必须得做一些自己想做、也该做的事情。

他想了想，觉得这第一件事，就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘籍：达摩心经。

道理很简单：这里是大宋，火药已经发明，但仍然是冷兵器为王的时代。行军打仗、行走江湖，乃至在社会上保护自己和家人，最可靠的仍然是自己的拳头够硬。

虽然作为穿越者，武松这一世的命运可能会发生改变，但从前世的书中记载来看，他或许仍然难以避免要过刀口舔血、刀光剑影的生活。因此，他必须刻苦地练习武功，尽可能地让自己强大起来。

前世书中写的武松，景阳冈独打猛虎，战场上冲锋陷阵，已经是天下数得着的高手。而这一世，他有了达摩心经，武功或许可以更上层楼。虽然他现在还不知道，穿越后的这本达摩心经究竟从何而来，但他相信这定是本了不起的武功秘籍。

达摩心经上说了：“练成八重，天下无敌！”武松不知道自己最终能否练到第八重，但只要刻苦去练，他的武功就不会差到哪里去。

这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出达摩心经，准备练习。

达摩心经的入门练习，是吐纳之法。注

上面是这样写的：“吐纳者，生死之别，自然之道，天地之要。有吐纳者，生也无吐纳者，死也善吐纳者，强也得吐纳之妙诀者，神也，佛也。”

武松前世的文言文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，了解其大意是说：吐纳是万事万物生与死的区别，是大自然的运转循环之道，是天地间最重要的事情。有吐纳功能的，才能够生存没有吐纳功能的，就只能死亡善于运用吐纳之法的，就会让自己变得强大如果真正得到了运用吐纳之法的精妙之处，那么就可以成神成佛。总之，是很厉害的样子。

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