第六章 炼“器” (2-1)

清晨，太阳初升，慢慢地透过云霞，露出了半张早已羞得通红的脸，像个小姑娘似的开始偷偷地张望着大地。

叶家堡外，约十几里处，群山环绕之间，叶羽脚踩神虹，立身在高空中，满头黑发狂舞，一身淡紫色长袍在风中猎猎作响。

山川大地尽在脚下，一览无余，一草一花尽收眼底，一种苍茫大地谁主沉浮的意自心中由然升起。这就是修行，修成了轮海秘境中的命泉，便已能飞天遁地，玄法无双，他日修至高深境界该是何等的超凡！

正下方是一个鸟语花香的小山谷，在朝阳下格外的美丽。接着直接驭虹而下，落于一块方圆数十平的大石头上，望了望四周，不由心情舒畅：“这地方不错，群山环绕，静谧怡人，景质优美，也不怕修炼引发异像引来不必要的麻烦。”

叶羽衣袂飘动，无瑕无垢，似是谪仙临尘，空灵而又飘逸，给人以融为自然的感觉，整个人变得宁静祥和。

盘腿坐在石块上，心神入轮海，开始研究自己轮海之中的那些神纹。每一道“神纹”都像是一道仙金之链，缭绕在那金色的苦海上空，这是由生命之精凝聚而成的原始形态。

据道经玄法记载，可以将“神纹”祭成各种形状，如刀、剑、枪、盾等，可以驱出体外，驭使杀敌，比单纯的“神纹”杀伤力更强大与有效。

所以，有能力的修士都会，在轮海秘境休闲之时，用尽心思将最原始的“神纹”祭炼成各种兵器的模样，这样既容易控制，与敌战斗的时候，其威力也会倍增，大大的提高战斗力。

只是，大众的剑、刀、枪等类型的兵器都相对比较简单，而部分人则不怕过程复杂艰难和玄奥，花费大精力将“神纹”淬炼成“鼎”与“钟”或“塔”之类的形状，以使其发挥出比之更加可怕的力量。

不过，不论如何，对修士而言，将原始“神纹”锤炼成“器”，都是极其重要的，因为这是他们以后“御物”的根本所在。

“器，对修行者而言是极为重要的，他在这段时间认真地思索过多次，自己到底要选择什么样式，因为这事关重大，一旦将“器”祭炼成型，接下来就很难改变了。而且，这个“器”是今后的修炼根基所在，马虎不得。

叶羽自《道经》中了解到，轮海秘境中的四个小境界苦海、命泉、神桥、彼岸，每一种境界都可以祭炼出一种“器”，一般的修士都选择这种炼器方式，祭炼出四种不同的器。

但随着近段时间深悟《道经》之后，发现还有一种更为强大的炼“器”法门。修士可以专一祭炼一种“器”，强大的“器”以这四个境界共同祭炼同一种“器”。

也就是说，想要得最强之器，苦海、命泉、神桥、彼岸，便只祭炼一种“器”，而非同祭炼四种。

这种“器”一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀。

在修士界，极少有古经记载有这种四境界锤炼一“器”的高深玄奥秘法，一般的修士也没有机会触及到。

而且祭炼这种器难如登天，因为机遇总是与风险成正比的，想要得到的更多，付出的代价同样可能无法承受。如果以四境界来锤炼一“器”，古往今来，绝大多数人都是一“器”无成，白白蹉跎了岁月。

没有自己的“器”，修士便不能御物，在修行盛界，便与废了无异了，故此在遮天世界，纵容是修行圣地与荒古世家这些大势力的门徒子弟，也少有人选择祭炼一“器”。

不过叶羽也不想这么多了，自己有系统资源，有盖世圣体，如果还不选最强的方式那便是成强者心已经废了，还修行什么。

叶羽相信自己，以后专心致志，努力不懈终会成功，一“器”有成的。

接下来就是考虑“器”的型态了，叶羽不由的回忆着，原著遮天中的相关人物。

“遮天世界的红尘仙最强三人组叶黑、狠人、无始炼的分别是，鼎、罐、钟”，而自己是荒古圣体和叶黑一样的体质，可以考虑也炼个鼎么？”

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