第三十九章 从C到A- (4-2)

部门内部的重新熟悉是一方面，部门之间职责的划分也是一方面，还有着各种各样的小问题，这些下面那些普通警员没资格过问，所以所有的事务就全部压在他们头上了。

明明他们就已经够忙了，那些可恶的妖怪也不知道消停一下。

才几天的时间，就给他们整出了一连串震惊网络的大事件。

预计数百人的死亡、妖怪屠杀人类、神明的存在……

现在网络上还有着各种质疑政府隐瞒消息以及怀疑警视厅能力的言论。

可是他们能怎么办？

他们明明已经很努力的杀死了几十只妖怪了，可是剩下的那几个真的是凭借常规武器能击败的吗？

警视厅这些天已经收到大量的辞职申请了，全部是直面了那天中住街神妖之战的精锐警员。

只要看见了那天战争的人都不会觉得凭借枪械就能与那些存在抗衡，警视厅高层当然也清楚这点，所以他们才如此殷勤的拉拢了户台浅子这位山神之女以及园田绫这位骨女。

“人员已经到齐了，那么会议就开始吧。”

最前面的几个大佬点了点头表示同意，然后一个分析专员走上了前来。

大屏幕亮了起来。

“首先，是关于妖怪为什么会出现，目前我们得到的有用的线索大概也只有户台山神曾经说过的‘所有神明都沉睡了‘以及那个手持妖刀的女性妖怪所说的‘我正想看看恢复到了什么程度‘这两句话。

如果他们说的都是真实的话，那么可以判断在数百年前神明和妖怪都是真实存在的，但是却因为某种原因陷入了沉睡，而现在他们的出现就是因为他们逐渐从沉睡中苏醒了，未来会有着更多的神明和妖怪逐一苏醒，在日本乃至世界各地出现。”

“对了，关于妖怪存在时间的判断是根据户台神社存在的年限进行的，我们根据史料的记载判断户台神社最初的出现应该是在400年前到300年前之间。

户台山神既然曾经作为神明受到户台神社的供奉，而且留下了蕴含神力的法器，那么祂在那时肯定是存在的。

也就是说直到安土桃山时代乃至于江户时代的前期，神明与妖怪都是可能存在的，但是对于神话时代的结束时间这点我们暂时没有线索进行判断，。

可惜户台神社最初供奉的野神社已经不见踪迹了，不然我们可以判断出更准确的年代。”

分析人员无不遗憾的说道。

如果户台神社最初的野神社还保留着的话，他们就能根据木材的年轮特征以及碳14测定法判断它形成的时间。

如果隐藏退魔刀的祭坛可以任由他们去研究的话，也能根据类似的方法判断出它的建造年代。

一个前排大佬提出了问题：“为什么妖怪和神明会最初在东京都苏醒，不管怎么想，这些东西都应该在京都地区才是最多的不是吗？”

分析人员有些犹豫的想了想，回答道：“这点暂时没有有效的证据可供判断，但是我们有一个猜测，传说中妖怪是依靠人类的‘畏‘而存在的，而神明是依靠人类的‘信仰‘而存在的。两者都离不开人类，而东京作为日本人口最多也是最密集的地区，产生的‘畏‘和‘信仰‘自然也是最多的，所以我们猜测东京地区的神明和妖怪会借此率先苏醒。”

“只是猜测？”

“只是猜测！”

“那么关于妖怪袭击的动机呢？为什么妖怪要袭击极道组织的驻地？可以借此判断出为首妖怪的身份和去向吗？”

又是一个大佬提问。

“关于这点同样证据不足，我们只能主观意愿的进行了一些猜测，根据雪女、骨女的传说，我们猜测中乡组被覆灭的原因大概是因为他们进行的买卖。

不管是雪女还是骨女在传说中都是专门猎杀薄情男性的妖怪，除此之外还有络新妇，但是络新妇的特征明显和手持妖刀的女性妖怪不符合。

妖刀、十二单、女子，按理说这些特征应该是很好区分的才对，但是我们在典籍中并未找到过类似的妖怪记载，只能认为这是一个不知名的强大妖怪。

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