第七十八章 三教各自的谋划 (2-1)

灰袍老僧不仅是神通佛法不动如山，其性格也是极其沉稳，他知道时间站在自己这边，只要拖住唐缘，静待献祭仪式完成便好。

以华州亿万性命为祭，召唤九幽降临，再以地藏王菩萨留下的这枚舍利，演化法界，将沉沦于九幽的地藏轮回，拉回现世，于地仙界再建小轮回，这便是佛教的谋划。

昔年佛教掌控轮回之时，地藏王菩萨的道场就相当于小地府，凡是转世投胎的佛教弟子，都要先到小地府，锚定道行记忆之后，再走大轮回。

如此方才能做到累世修行！

只是在天人相隔之后，地藏王菩萨又隐匿不出，于九幽处的小地府，更是直接处于半废的状态，佛门再也没了借此操纵轮回的权柄。

但只要将小地府拉至现世，佛门自可再度掌控小轮回，为此哪怕要将华州一域，尽数化为死绝之地，也在所不惜。

而魔道的诉求就更为简单了，除了血祭九幽所能得到的赏赐之外，若是能将华州化为和九幽一般的鬼蜮。

此地便可作为魔道新的大本营，以此为据，方能在和道门的对阵中，做到进退由己。

如今的魔门虽说占据了北疆一州，然而北疆还真就不能视为魔门的主场。

除了在北疆地壳之下，奔流不息的血海以及那几个连接着九幽裂隙的深渊之外，北疆的绝大多数的地界，仍是清灵之气占据了主导地位。

哪怕九大魔门，已在此州耕耘了无数年，依旧未能从根基上改变北疆的灵气环境，北疆是古九州之一，不似华州，是始皇帝后天征伐其他大世界后，以其残片打造的后天州陆。

想要彻底更易北疆，几乎等同于改造地仙界，除非是血海，九幽两位魔祖亲自出手，还有可能做到。

然而在末劫未至之前，污浊魔气注定不是诸天万界的主旋律，最主要的一点便是……凡人根本没法在那等环境中生存。

哪怕是那些修为不够的魔崽子，久居此等污浊之地，也会出现真气动乱，神志不清等弊端。也只有那些修行有成的老魔头，在此等环境中才能做到如鱼得水。

所以，无论从难度，还是现实的角度来说，想将北疆改造成地仙界的九幽，都是几乎不可能完成的事情。

可华州就不一样了，虽说是始皇帝定鼎的九州之一，但其本质却要逊色于地仙界的真正古州。

更何况，仙秦早已逝去，昔日里镇守九州的金人，也尽数消失不见，如果想在华州动些手脚，难度自然是骤降。

届时，坐拥北疆和华州两州之地，魔门方才算是有了掀起席卷整个地仙界之魔劫的底气。

正是由于佛魔两教有着相似的诉求，才促成了此次合作。

其成效也极为显着，仓促应对的道门，根本无力阻止这蓄意已久的联盟。

哪怕如今的道门在三仙岛的粘合之下，已经远比曾经更为团结，更似一个整体，仍是力有未逮。

华州沉沦是魔佛两教合作的契机不假，不过合作的同时，两教亦有巨大的分歧……那就是拉回现世的小轮回，究竟该由谁掌控？

虽说此地是地藏道场，可届时的华州已经近似沉沦九幽，毫无疑问是魔道主场，一向以利为先的魔门，又怎么会甘心让出轮回这块巨大的肥肉？

为了制衡彼此，佛魔两教自然是做了约定，甚至立下了因果重誓。

在洪荒世界观中，必有所应的誓言并不是谁想立就能立的。而且自从天人相隔之后，天道誓言再无十足的约束力，能保证誓言履行的，只剩下了由佛祖掌控的因果大道。

若想立下因果重誓，除了得由精通此道的佛门罗汉主持之外，还需向婆娑世界献上足够的供奉。

帮助互不信任合作双方，提供因果重誓，还是佛门相当重要的一桩进项。

唐缘仅仅是通过和灰袍老僧的一次交手，发现其实力并未受到血雨的太多影响，便窥到了佛魔两教交易详尽的七七八八。

这一切也都在唐缘的计划之内，毕竟献祭九幽的这套流程，他自己就已是熟悉的不能再熟悉了。

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