第一百一十一章 辩论 (2-2)

刘三公子表情严肃，不假思索的问道：“人心如狱，人欲如魔，心如欲壑，后土难填，若不以礼法限制，天下之人，必是以己欲代天心，弱不自强，强不悯弱，横行无道，天下乱也！”

唐缘立刻反驳道：“人为欲动，此天理也，欲存则进，欲亡则熄，若无人欲，天下不过一潭死水，你我又与草木金石何异，夫天下之变革，皆由人欲而起，变则生乱，然大乱之后必有大治，吾人族亦是因此步步向上，直至掌控寰宇。岂能因欲之小弊，而绝其大利，如此故步自封，焉为正道？”

刘三公子则是严肃的驳斥道：“如此变革却是太过拼命，治大国如亨小鲜，岂能以烈火焚之，持重之策，当是徐徐图之，诸黎之愿，久积成河，吾等居庙堂者，自该疏通河道，以束其乱，而非任其暴动，使天下尽为泽国，此中庸之道也。黔首之变，无章无法，不过是一场祸事矣，岂能推崇？”

唐缘淡淡回道：“持重之言，不过软弱，而非中庸，中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣，中庸始于天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，而终于上天之载，无

声无臭，中庸之道，既为天道，天道恒长，落为人道，则人道思变。”

“中庸之道，亦是变革之道，顺人欲而至天理，便为中庸，所以本座之思方为中庸，尔之辩驳，不过是软弱的投降主义罢了。”

刘三公子眉头紧紧皱起，最后问道：“若依仙座所言，人为欲先，欲为心魔，那这世间，岂不是人人如魔，天下沦为人间鬼蜮，必人人自危，彼时真善何在，大道焉存？”

唐缘抚掌大笑道：“的确如你所言，人欲如魔，然则若人人如魔，则天下无魔，而人人如龙也！”

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