第四十八章玄关一窍
修真默坐要开关,玄窍通时便驻颜。
一炁熏蒸尾闾起,三车搬运顶门还。
丹头妙蕴乾坤窍,道眼须含离坎间。
精极阳生需极采,以神御气上泥丸。
盘膝而坐,手捧丹书墨箓,云木耳边传来阵阵大道之音。
真言缥缈虚无,然而又如黄钟大吕一般一遍遍响彻识海,让他时而大彻大悟,时而困惑迷茫,时而偶有发现,时而扼腕叹息,时而念头通达
沉浸在修炼之中的云木脸上颇为精彩,若是旁人在侧,肯定云木打坐练功走火入魔了。
然而,云木很清楚,自己是在悟道,感悟长生之道。
丹书墨箓并不是传授云木一部修行法诀,若无慧心悟真经,只是对本抄歌,必如一叶荡风波,生命寄在江河,危险前途处处多,急水滩头难过。
说是十难九魔,丝毫不过。
一如白溪河神,堂堂大道真言落入他手却走上了歧路,为大道埋下了祸根。
换而言之,丹书墨箓非寻常人可悟,或许,对于白溪河神那头黑鳞蛇妖而言,修仙界的寻常修仙功法更合适它。
眼下,以云木“玄之又玄”的悟性,参悟炼气长生之道也颇为艰难,一首七律歌诀唱罢后,他想继续参悟接下来的歌诀便显得有些困难。
筑基筑基须用筑基须用有为功
半句歌诀还没有道出,云木心神深处便传来猛烈的刺痛感,仿佛阴差冲着自己魂魄劈头盖脸一顿鞭子,抽的他识海剧颤,心神恍惚,差点退出打坐状态。
这一下,云木意识到,恐怕是自己元神太弱小了,没法参悟更加高深的大道真言。
于是乎,云木也没有强求参悟后续的歌诀,而是趁着自己心神还未烦躁不安,仍旧心处静室,于是继续参悟之前那首七律歌诀。
修真默坐要开关,玄窍通时便驻颜。
一炁熏蒸尾闾起,三车搬运顶门还。
丹头妙蕴乾坤窍,道眼须含离坎间。
精极阳生需极采,以神御气上泥丸。
大道之音响彻云木心神深处。
这是他第二次聆听,与第一次的匆匆一听,囫囵吞枣懵懵懂懂不同,这一次,他有了些许感悟。
“精极阳生”“玄关一窍”“尾闾气动”“坎离藏窍”“以神御气”
一遍又一遍参悟之下,云木渐渐有所悟,从缥缈的歌诀之中寻来了入道之音,每一次发现都让他受益匪浅,仿佛醍醐灌顶一般,大彻大悟。
元精在我家,真精在彼家。
精乃生命之本。
元精者,先天精元尔。
云木通过炼精功夫,已成功炼精化气,炼气化精,体内先天元精圆满,然而,欲求长生大道,父母先天胎生之元精远远不够,如燃火灯烛,须得添油续芯,方可长寿不死。
而这“添油续芯”便是取天地真精,而天地真精又来自于天地灵气。
炼气,炼气,炼的便是这天地之灵气。
唯有夺天地之造化,将天地之灵气接引入体内,炼成“添油续芯”之真精,方能真正采到不老药,长寿驻颜。
想要“取得真精”,就需要接引天地灵气入体
欲接引灵气入体,那就要开“玄关一窍”,此关窍如天地初辟一般,天地辟,而万物生。
换而言之,“玄关一窍”是困扰无数凡人踏上仙途的第一关,无数惊才绝艳的武道天才都困在了“玄关一窍”上。
云木参悟丹书墨箓中的七律歌诀,渐渐有了感悟,明白了所谓“玄关一窍”为何物。
夫玄关一窍,是先天混元一气之玄关,炼精化气之时,会有精生之玄关,这也就是歌诀中的“精极阳生需极采”,也称之为“一阳初动,大有气机”。
一番参悟后,云木大彻大悟。
当下,云木元神从凌云仙宫回归本体,下手打坐,凝神调息。
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