第一百八十八章 佛门，魔道 (2-1)

琉璃宝刹！

这个势力不在东海，而在西土，是西土人族传承最为古老的势力之一。

西土位于荒世界极西之地，那里大大的人族势力极多，不过这些人族势力却是极为奇特，修行的是六根清净觉悟自我的佛法。

据在古老时代，西土被化外魔族统治，生活在西土的人族民不聊生，被当做牲畜豢养，供化外魔族肆意食用享乐。

后来西土一国诞生了一位生慧根的太子名为悉达多，悉达多太子诞生时有佛光普照，呱呱坠地之后祥云漫经久不散。

逐渐长大的悉达多太子看到自己的子民食不果腹民不聊生，看到魔头肆虐众生疾苦，于是立下普度众生的大宏愿。

后来悉达多太子在菩提树下悟道，经过七七夜的冥想，最终悟出“四谛真理”，从而觉悟自我成就无上果位，被后世尊为佛祖。

佛祖在西土传下佛法，让黑暗中的西土人族看到了希望和归属，最终历经漫长岁月的艰苦斗争，西土人族终于将魔族驱逐镇压。

佛法在西土遍地开花，诞生了一个个修行佛法的势力，其中除了传中佛祖亲传的“烂陀寺”之外，最强大的便是四个势力。

四大势力分别是琉璃宝刹、极乐净土、定光禅院以及龙华寺，这四大势力都曾诞生过“不可想”境界的至尊，而“不可想”境界的至尊在佛门被称为佛陀。

七情神教同样是西土的势力，西土除了佛门之外，另外一支势力便是魔道。。

西土魔道的传承追溯起来其实比佛门还要古老，在魔族肆虐统治西土之时，魔道就已经开始出现。

那时人族孱弱饱受魔族璀璨，于是有些人族就开始试图修行魔族功法荒术，希望以此强大己身对抗魔族。

然而魔族对于人族来是异族，与人族差异太大，所以修行魔族功法荒术并不顺利，反而容易走火入魔万劫不复。

不过与佛祖同一时代却诞生了一名奇才名为波旬，波旬在前饶基础上博采众长，最终领悟至高魔道奥妙，并且由魔入道成就无上道果，被后世弟子尊为魔祖。

魔祖传下自己的功法，当时在西土的影响力并不逊色于佛门，修行魔道功法的西土人族也不比修行佛法的人少。

不过魔祖因与佛祖理念不和，所以二人并不对付，当初佛祖在菩提树下冥想悟道，魔祖还曾干扰。

西土魔道势力最强的是魔祖亲传的“他化自在”，之下便是三大神教，分别是七情神教、六欲神教以及日月神教。

西土人族能够驱逐魔族，魔道同样功不可没，刚开始魔教还能在西土与佛门分庭抗礼，只不过后来魔祖消失之后魔道内乱元气大伤，从此之后被佛门彻底压制。

孙婆婆出身七情神教，又被佛门称为七情魔教，这一教门的祖师也是“不可想”境界的至尊，被称为七情神尊。

西土佛门和魔道的争斗从太古时代延续至今，虽然魔道因当年那一场内乱导致元气大伤被佛门压制多年，但底蕴和实力毕竟摆在那里。

佛门和魔道从一开始就理念不合，佛祖和魔祖二人就争斗不休，只有在当年驱逐魔族时才暂时联手，魔族被驱逐后没了外敌更是势同水火。

漫长岁月的争斗下来，佛门和魔教不上谁对谁错，但是仇恨却代代传承下来，一直到如今。

钟管家出身琉璃宝刹，与出身七情神教的孙婆婆生对立，他们本应是生死仇敌，但命运却让人难以捉摸，因为一次意外他们爱上了彼此。

他们的相爱触犯了禁忌，无论是琉璃宝刹和七情神教都无法容忍，各自派出高手追杀他们，最后他们隐姓埋名掩盖真容来到东海成了孙婆婆和钟管家。

孙婆婆真名纳兰容音，纳兰是姓氏，她们这一族在七情神教有着举足轻重的地位和权势。

钟管家名为若虚，他无父无母，若虚是法号，是他的师父为他取的。

将自己的出身来历告诉苏锐之后，孙婆婆的脸色轻松了许多，隐姓埋名躲在苏家这么多年她第一次感觉那么畅快。

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