第十六章 仪式 (2-2)

就此又一个神的化身衍生而出，那便是天空之神，是天空之神以自身的力量，分化了太阳、月亮和群星，让三者不会同时出现。

也有一种说法是，神取代了太阳，因此也衍化出了太阳神化身。

信奉天空神和信奉太阳神的教会打得不可开交之时，第三种说法诞生了。

“神是完美的，只是神的完美和人的完美是不同的，祂是善与恶的综合，即是创造之神，也是毁灭之神，即神是‘全’面之神。”

“群兽让神离开，但是离开的只是神之善，而神之恶留了下来，惩戒了群兽。”

这种说法的出现，让大多数教会将矛头指向了这个以“全”来描述神的教会。

毕竟大部分教会的成立，都是建立在神是善良的，神是爱着人类的基础上。

当然除此之外还有着原旨教会，他们认为神就是伟大的，与善恶无关。

神之泪仪式借用的神之力量，似乎综合了这三种教会教义指向的神，并不单单只是借用了某种神之化身的力量。

太阳、天空以及善恶。

第一阶段神之泪仪式忏悔的对象便是太阳之神，直视太阳表示愿意悔过，留下的泪水便是忏悔之泪。

需要圣水，不过是圣水之中圣力作为引子，如果亚当真的是修士，自身便拥有圣力，那么他便不需要圣水。

山崖上的乌头草，乌头草被认为是和狼人有关，有着猛烈的毒性，大部分药剂或者是邪恶仪式都需要乌头草作为材料。

有一句流传甚广的话语是：即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。

据亚当所知，有部分人会选择变身为狼人，来增长自己的寿命，其中转化为狼人的仪式便隐藏在那一句话之中。

吸血鬼和狼人有着密不可分的关系，血奴也是如此，在仪式之中，也有必要用到乌头草。

至于人类常穿的外衣和不同野兽尸体一般都是某种象征。

城市最高处和最低处的泥土却是为了连接真正的神之泪所在。

神言中，魔灵蛊惑次子在最繁华的地方有着神之泪化作的湖水，城市最高处的泥土便是为了指向‘最繁华’这一点，而最低处的泥土，则是指向了湖的底部。

亚当手指一下又一下的敲击着自己的面具，隔着面具，他仿佛能够感应到自己脸颊上的伤疤在隐隐作痛。

当初的他，为了这一套仪式，可谓是吃了不少苦头。

想一想这些异种还真是幸运，能够如此轻易的就开始进行仪式。

过往的记忆再一次浮现，亚当不断平息自身的念头，让自身再一次冷静下来。

“追溯先祖，追溯过往，挖掘才能。”亚当想起血脉觉醒时的特征：“现在便已经有了些征兆了么？”

“总是容易被勾起回忆，过人的亲和力似乎确实有加强。”

亚当放下了脚，来到了窗户边，注视着阿德尔直视太阳之举，期望以正在发生的事来集中自己的注意力。

“话说血奴居然不怕太阳？果然前世的一些影视故事并不能真的代入到这个世界来。”虽然早就清楚这一点，但是看到一个吸血鬼直视太阳，还是让亚当有点荒诞的感觉。

在这个世界，吸血鬼是术师研究狼人的产物，他们的弱点其实和狼人近似，惧怕银质物品而已。

有了一块骨头在前面吊着，那些异种的行动力变得惊人，很快，亚当说到的物品，就被他们一件一件带了回来。

仪式也由此开始。

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