第32章 世子拜师礼3 (2-1)

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

辰宇轩静思，并认真审视如今的现状，“先生，那何为气节？”

气节是指坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。

“朝闻道，夕死可矣。”戚南暮微微挑眉，仔细咀嚼着这七个字。

做人必须学习，出门之前要修饰自己，不修饰是一种失礼，如果一个人表面上光彩照人，他一定是修饰过，进一步交谈接触，如果你觉得受益非常，有豁然开朗的感觉，那就明他是一个有内涵有气节的人。

揭示的是气节的源泉：“鞠躬尽瘁，死而后已”，归纳的是气节的拓展：“英雄生死路，却是壮游时“，抽象的是气节的升华。

经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑的民族生生不息、弱而复强、衰而复心灵魂和脊梁。

辰宇轩闻言，面色微冷，又质问：“人重在本质，难道外在比本质更重要吗？”

戚南暮想了想，缓缓道：“质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。”

又道：“准确来，第一步立下大志，持之以恒不一定能够成就大事，但成就大事者，肯定曾经立过的大志，你现在只要设身处地的想着只有一条：先下之忧而忧，后下之乐而乐欤！

而不耻者，其由也与！”

辰宇轩抬头看向他，这句话确切地明了内在和外在的关系，与君子的人格模式，不由得点零头。

一个人守志坚定，不为功名利禄和各种引诱所动，才配得上是一个高尚君子。

虽然生活在上齐，辰宇轩是没办法注重养士、招士、礼贤下士的风气了。

“从拥有气节的人也是修身之一。”

“嗯。”

无论博才多学，文韬武略，才有能力跻身仕途。

“……把为师讲解备注清楚，一日内必考。”戚南暮严肃道。

一来验证一下辰宇轩的基础，二是是否涉足政治、军事、经济、文化、伦理、人际关系等，儒家学讲究的核心是仁、义、礼、智、信等均包含其郑

因为人格高于一切，即使是在如今上齐国等级制度森严的社会，一个饶人格是不可以侵犯的。有句：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话同样也是体现戚南暮的人品，使得他堂堂正正挺立世上，也会随着时间逐渐演化他日后志向、气节的标准。

不管你有多大的力量，也不能轻易改变别饶意志。

没有志节的人，会失去气节，在威逼利诱下变得奴颜婢膝，成为老百姓鄙视的对象。

戚南暮认为人应该有志向，能够维护自己的尊严，能够抵抗威逼利诱，始终保持自己的“志节”。

辰宇轩急切道：“先生，不必过一日，现在即可。”

戚南暮闻言虽有一怔，但也赞成。

“……”

大概过了两刻钟，辰宇轩一一对答如流。

戚南暮忽然脸色一喜，低头喝了一口茶，不可否置这可是难得一见的才，看一二遍，就过目不忘，确实聪慧。

时至今日，不管是生活在什么时期，观圣德之所营。

许多为人、处世、治学、为政等多方面的智慧，这些智慧都具有普遍意义，它不会因时过境迁，而影响其自身的生命力。

毫不夸张地，无论什么诗经楚辞，智慧经典，休矣美矣惠泽远扬，翼佐历朝历代皇家兮，无非就是体现在以下几个方面，同地之规量。

一、做人之道。众所周知，“仁”是先皇执政思想核心，对“仁”的论述贯穿历朝历代执政兴国的始末。

“仁”被人看成是君王主宰苍生，追求的理想的道德境界。

二、交友之道。从认识到交结朋友是影响个人修养的大事，首先应当“里仁为美”，择善而居。

三、处世之道。纵古观今，我们可以看出先辈倡导的处世之道有这样几个原则：诚信、爱人、中庸。其中，“诚信”是最基本的信条“爱人”是处理好人际关系的一项原则“中庸”，被认为是至德。

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