第二十二章 异兽观想图 (2-1)

第三幅，第四幅……

随着白泽目光转动，兽皮上跃然出现一头头形态各异的异兽图形。

这些异兽图形每一个都截然不同，或是出现在高山丛林之上，或是出现在大河低洼之中。

四周刻画的景色并不显得多余，反而看上去似乎和它们凝成一体，或者说本身就是其一部分。

这些异兽之形，便是风羲这些时间所遇到的种种异兽！

这一切还要追溯到风羲尚且还在蛇部落的时候。

当时的他，生出将巫途传承给咸的想法。

同时，为了不限定巫之路途的传播，重新拾起了观想之法，并以自身的火相为根基，凝聚出了一副薪火观想图。

只是仅仅只是一副薪火观想图，在风羲看来还远远不够，欲凝聚薪火之相，自身之意便要与其意相合，彻底领悟薪火真意，方可以此为火种，借观想之能，助人开辟心海。

这种做法适合风羲，却不适合后来的巫。

在风羲想来，自是不可能所有的巫都是经由他之手传承下来，他传播巫途，所留下的不过是一枚枚种子，真正要将巫途传遍大荒诸部落的，终究还是要靠得自己巫途传承的这些人。

唯有他们一代代传承下来，巫之路途，才会有可能如前世那样，成为人族成长中难以取代的中流砥柱，成为所有部落的守护者。

只是，巫所凝聚的相，蕴含着他对于自身巫途所有的感悟，若是不能完全领悟巫途真意，那么，即便凝聚出来一副观想图，传于后继者，所得也只不过是残缺的真意。

后世诸巫之中，没有人会如风羲这样，得薪火灵性，诞生出最完美的火相，亦没有多少人，能做到自身之意与薪火真意相合。

虽然风羲相信，不乏有天资卓越之人，哪怕只是传承到一副残缺观想图，亦能将其补全，甚至推陈出新。

但那终究只是凤毛麟角的极少数。

对于风羲来说，他所想看到的，却是一条适合所有人，哪怕是大部分族人的道路！

他不想巫这条道路，以人的资质划分，最终成为一条摆在族人面前的天堑，只有很少的一部分人，踏入巫途，让巫，成为族人们遥不可及的信仰。

巫，不应该离族人太远。

风羲曾对阿姆华胥说过这样的话。

但他心中却非常清楚，巫所赋予人超脱凡俗力量的同时，难以避免会让他们与族人们渐行渐远。

难以企及的力量，会让人只能选择仰望，最后将人与人彻底分隔开来。

风羲想从一开始，尽可能避免这种情况。

他要从人族的巫途之始，尽自己所能，降低踏入巫途的门槛，为所有族人走上这条道路留下希望。

在这种想法的促使下，风羲找到了一个解决方法。

假借巫纹之形，将巫相磨刻下来，后世诸巫，哪怕资质再是愚钝，一遍遍观想其形，终究有望踏上巫途。

虽然这种做法远远不如真意烙印，更容易领悟巫途真意，开辟心海。

但只要踏上了巫途，他们的未来到底如何，可不简单只是一句资质的差距，就能将他们拉开差距。

要知道，巫的强大，依靠的从来不单单只是对天地的感悟，守护与传承的意志，才是巫途最核心的真谛。

当风羲在兽皮上留下一道火相巫纹的时候，却突然灵机一动。

既然自身火相能够被人观想，那么其他东西呢？

比如，异兽！

异兽的能力本就是天地法则微末一角的衍生，蕴含着天地玄妙的法理。

却不是那些与天地相合，执掌法则根源的神灵，观想异兽，并不会达到那种被神灵之意影响心智的程度。

更何况，观想异兽之形本身便比观摹薪火更加容易。

不需要求接受传承的人领悟薪火传承真意，也不需要他的信念与薪火相合。

他们只需要契合异兽身上蕴含的神意便可。

这头异兽不行，重新换一头异兽试试。

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