第三十六章 媒介 (2-1)

神文是什么？

这是风羲获得雷霆神圣传承的三千神文之后，便一直思考的问题。

三千神文，每个都代表着大荒中一位本源神灵的路，是祂们独一无二法的显化。

风、雷、水、火……

它并非文字，承载的是天地的法则，是神灵自无形的法则中，领悟凝聚出的有形之物。

亦是神灵阐述天地的玄妙所留下来的无上法理神物。

每一道神文都穷尽天地万象，直指本源。

故而，风羲才会有所悟地说道，

“神文阐述天地之理，每一枚神文都代表着一位神灵！”

神文三千数，不过是泛指。

天地广袤，神灵无尽，神文自然也应无尽。

只是风羲发现，这无尽神文中，却是仅有三千先天神圣，真正触及到天地的核心本源至理，其他神文演化的法理，也不过是本源法则的延伸。

不仅如此，因神文的本是神灵道途演化，与天地法则相连，几乎等同于另一位神灵。

风羲可以通过执掌神文，来走出一条与众不同的神灵之路！

若是风羲想，甚至可以寻找出一条路，将自己传承的神文赐下，让族人成“神”。

只是这条道路，是属于神灵路途的分支，因神文而成就的神灵，祂的根基不在己身，却永远被执掌法则的主人把持。

如此道路，却是与风羲所追求的巫途，与人族传承不断，自强不息的文明路途，背道而驰！

不过，风羲虽然放弃了这条属于神灵的道路，但却同样通过神文这种法则凝聚的天地脉络，窥见了巫道掌控天地力量的关键所在。

掌神文以御神之力！

风羲以火焰神文化巫相的道途，便是由此而来。

神文是神灵对天地法则感悟，而凝聚的用来阐述万象的法。

巫相，则是巫观天地神灵之途，用于阐述法则神妙，进而掌控天地的根基。

是独属于人的力量！

它是巫观天地的神妙，法则的律动，参悟天地之法，以自身力量演化出来的法则之相。

不似神文那般由天地本源凝聚而来，自身演化的力量，犹如手脚一般，可以人轻易掌控。

不过巫相虽然神妙，哪怕如今只是一枚种子，随着风羲的成长，未来也有望比肩大荒诸神！

可以直接运用巫相，却完完全全是凭借自身的力量去影响天地。

雨季降临，隐藏在雨季后面的未明异兽，也将跟随着一同来临。

不同于祸斗，它是火的异兽！

薪火那属于独特火焰法则的力量，对其有着天然的压制！

大荒之中，又什么样的火焰，能够比得上火焰法则显化的薪火？

风羲以自身为载体，借来薪火之力，可以将祸斗降服。

然而将临的这头异兽，若真如风羲所想，生活在大河的对方，有着雨季这等天象助力，所带来的危机，或许将远远超过祸斗！

风羲的巫道修行才刚开始，仅仅依靠自身的力量，想要面对接下来的劫难，却是力有未逮。

故而，风羲需要一门技巧，来更好的发挥出巫身上的巫相之力，这才有了术的诞生。

术，便是风羲为此参悟的技巧，通自身的一分力量，撬动天地的伟力，让其一分之力能够发挥出几分，甚至更多！

风羲演法化术，将天地的力量汇聚，凝固成一枚火焰符号。

这火焰符号便是巫纹。

巫纹，是风羲参悟神文能沟通天地法则的玄妙，创造的一门不同于巫相的符文。

它是巫相力量延伸出来的一种外相，化为神秘的脉络，保留着神文连接天地的神妙，沟通天地，凝聚天地的力量。

当风羲心中一动，取出一张兽皮，将巫纹烙印在上面，将天地的力量通过巫纹凝聚到一张兽皮上。

让汇聚而来的天地力量，得以留存下来，可以为巫甚至是部落的族人所使用。

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