第32章 论如何成为一位名士清流 (2-2)

“什么！他便是开创瘦筋体的人？这瘦筋体近来在各郡都颇为受人瞩目，不少士子都想学习，却一直未曾入门……梁少郎能有这般才学，得到孙绰先生的会见，也是理所当然。”

众人议论间，竟是已经将梁山伯最近所做的各种成就都讲述了出来。

不知不觉间。

他们对于梁山伯的称谓从先前的‘此子’到了少郎。

可见他们的心态转变。

而在说起瘦金体后。

这些士子便开始就着这个话题议论了起来，言语之间，对于梁山伯颇为推崇。

不推崇不行。

连安石公都赞誉有加，他们还能说出一个不好来？

更何况。

如今会稽吴郡及周边各地，热度最大的便是瘦筋体，士子之间聚会一旦谈论到书法，必然是绕不开这点。

所谓名士名流，曲水流觞闲谈雅集，无外乎就是谈玄论道，琴棋书画。

就如同后世的茶话会般。

不过他们更加风雅一些。

所聊的话题，都是时下热门的风雅趣事。

就比如最近的瘦金体，大家都讨论的热切，而你却一问三不知，连话都插不进去，这岂不是尴尬？

说白了。

这些士族子弟和寒门庶族出身的子弟们，其实就相当于追星族。

而那些顶尖名士名流们，就如同明星偶像。

明星偶像推荐了某个人，下面的粉丝们还不赶紧种草？

而被名士推荐的士子，因为被粉丝们推崇，也会很快的积攒到大量的名望，进而结识到更多的名士。

最终逐渐让自己也成为名士。

比如东汉末年，由汝南郡人许劭兄弟主持的月旦评，主要是对时下人物或诗文字画等品评、褒贬。

无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。

在比如出身钟氏的钟嵘，所著《诗品》，也是同理。

这其实就是名士之间的自我经典化。

只要你身在这个圈子。

出身、学识都过人。

名士们一推荐，你立刻就立刻名望大涨，炙手可热。

而今。

伴随着祝老员外的推荐，以及隐居东山的谢安赞誉，梁山伯的名望也开始积攒起来。

名声在诸郡流传。

……

……

ps：

束脩（xiu）：古代学生与老师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名为“束脩”，同“束修数条”。

束修，就是腌制好的猪肉，后来基本就是拜师费的意思，也就是学费。

贽（zhi）见：谓手执礼品求见，见面礼之意。

《三国演义》第十二回：许褚曰:“吾愿取此二人，以为贽见之礼。”

木屐：提起木屐大家都以为是倭国特产，实际木屐乃是我国古代发明。

屐，是一种两齿木底鞋，走起来路来吱吱作响，适合在南方雨天、泥行走。是隋唐以前，尤其是汉朝时期的常见鞋履，十分普遍，属于汉服足衣的一种，后传入倭国，流行至今。

未免大家有疑惑，特此解释。

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