第14章 七夕乞巧，带剑远游 第1更 (2-1)

“此剑乃是老夫年轻时以古法打造，耗费我三年光景，百炼而成！”

“莫说山阴县内，即便是遍数整个会稽，乃至江东诸郡，能在兵刃打造超过我的，没有五指之数！”

听着梁山伯称赞，老者也介绍着说道。

话语之中，带着一股自傲。

梁山伯听了也不由点点头。

这话还真不是老者自夸自擂，而是这剑器却是颇为不俗。

以他的奕剑大师目光来看，此剑确实颇为乘。

虽比不得什么传世名剑，但质量也绝对不弱，尤其是老者祖许是出身北魏匠造营的缘故，所打造的剑器都带着一股杀伐意味。

在厮杀之道，颇为契合。

而梁山伯购买剑器，乃是做护身之用，自然是剑器质量越好越是能令他满意。

“其他的就不看了，就要这一柄了！”

梁山伯也不看其他的剑器，直接就选定了。

千金难买心头好，此剑已经颇为如他心意，其他的剑器自然就没必要在看。

“公子，此剑乃是我店的珍藏，若要购买的话，恐怕这价钱……”

“价钱好说！”

梁山伯很是爽快的说道。

很快，结清了价钱，梁山伯便带着刚得的剑器离开了铁匠铺

老者也很是满意。

这一柄剑器卖出去，足以抵得他铁匠铺数年的盈利。

更重要的是。

能看到自己所打造的剑器被一位剑术高手喜爱，这也是一件颇有成就感的事情。

总而言之，双方皆大欢喜。

……

七月初七，乞巧节。

乞巧节，又名七夕节，因为参与这个活动的大都是年轻女子，因此又称为少女节、女儿节。

这个节日，最早是在西汉的宫廷流传，后来逐渐流散到民间。

在最初之时，七夕并未有爱情、亲情的寓意，毕竟当初西汉宫廷的宫女们不可能被提倡恋爱，所以七夕节最早的内涵主要是乞巧。

在这一天，年轻的少女们摆瓜果甜食和自己刺绣、针线等手工艺品，向织女乞求心灵手巧。

这也是【乞巧】的由来。

这一天，是单身女性们最为快乐的一天。

要知道，在古代女子地位低下，即使是春节，年轻女子们都未必可以穿着新衣服去串门。

只有在这一天，她们才可以穿着盛装，不用担心世俗的指点，大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。

这一日晚。

山阴县内，街道张灯结彩，到处都是穿着盛装的年轻女子，结伴出行。

热闹非凡。

而在梁家主宅内，采薇等几个小小侍女在找院内摆了丰厚的瓜果，奉自己缝制的衣服香包。

在门前的溪水边放下花灯。

对着皎皎明月，朝天祭拜，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手。

母亲梁王氏心善，给采薇和几个侍女都赐予了布匹和赏钱。

一家人便在院子里，伴着天繁星明月，野营露餐。

夜晚的星空，没有雾霾的污染，星辰点缀，十分耀眼。

在星光和明月的照耀下，梁山伯给这些少女们讲述了牛郎织女的故事。

“我知道，我知道，小郎讲得故事我知道。”

一个小侍女眼睛明亮，十分活泼的说道：“我听闻前朝的曹子建写过天女助人的故事。”

牛郎织女的故事虽然正式记载是在南朝，但实际，早在周朝之时便已经有过记载。

《诗经.小雅.大东》有言：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

当然。

这时还只是雏形，牛郎和织女仅仅还只是简单的星座，并未有什么关联。

直到汉朝之时，班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

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